《郑风·子衿》中的女性爱情意识浅析

在<诗经>所描绘的纷繁芜杂的时代画卷中,女性社会无疑是最多姿多彩的一部分,305篇诗歌中涉及女性生活的达到1/3以上,而这1/3当中涉及婚姻爱情的又占了绝大多数,这众多诗歌充分展示了<诗经>女性多情的世界和丰富的生活.本文试从<郑风·子衿>为代表作,从中探析<诗经>中的女性爱情意识.     

闽籍游子 情系海西——侧写《“情系海西”天趣海外艺术家当代作品展》

位于台湾海峡西岸的福建省,既具有深厚的历史文化底蕴,又富于海纳百川的时代特色。福建北靠大山——雄伟的武夷山脉,秀丽的闽北山川。至今保存中原文化特色;福建东南临海——4000年前的昙石山文化,彰显的是海洋文明特征。正是这高山大海。熔铸成八闽儿女的坚韧性格和博大胸怀。他们坚守并辛勤地耕耘这块不甚丰腴的土地的同时,     

中华游子文化的发展及其对中国传统文化现代化的启示

中华游子文化取得巨大的发展 ,它对世界经济、政治、科技和文化发展作出了重要贡献。中华游子文化对于中国传统文化现代化有四点启示 :一是文化开放是中国传统文化在新世纪发展复兴的客观要求 ;二是文化开放是中国传统文化现代化得以赢得社会主义文化优势的迫切需要 ;三是文化开放是应对对外开放后出现的文化挑战的理性选择 ;四是文化开放是促进我国社会经济发展的必备条件     

一曲语妙情真的游子吟——解读郑振铎散文《海燕》

乡愁是文学亘古不变、常写常新的一个主题。事实上是,人不论古今,地不分中外,乡愁是人类所共同的一种精神现象。郑振铎的《海燕》就是一首优美无比的思乡曲。     

明月千里寄乡思

一 清冷的月辉灼伤了羁旅在外的游子那颗敏感的心,自喻“谪仙人”的李太白行走在蜀地山间,渐渐远去了故乡,踯躅停留在他乡,昼时行旅匆匆两眼尽是风景,夜来心思凄凄一怀满溢愁绪。     

捉衿见肘

捉,提,拉的意思;衿,同襟,衣襟,见,现,露出来,捉衿见肘是说孔子的学生曾参衣服破烂而不改其道,“捉衿而肘见”,后简化为“捉衿见肘”。后来也用比喻顾此失彼,穷于应付。     

《短歌行》用典的蕴藉与张力

<正>师:根据课下注释判断,这首诗采用的最典型的手法是什么?生:用典。师:几处用典的意图高度一致,用一个关键词来概括,是什么?生:追求贤才。师:填写以下表格。师:"青青子衿,悠悠我心"原典出自哪里?生:《诗经·郑风·子衿》"青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?"原典指女子思念情人,这里指曹操对贤才的向往。师:请翻译。生:穿着青色交领的衣服的人啊,我对你的思念连绵不断;即使我没有去找你,你难道就不能给我消息吗?     

一个海外游子的忆念

正中国是世界上的文明古国之一。我是杭州人,出国前毕业于浙江大学,在世界银行工作了几十年,曾为祖国的教育事业作过一些贡献。故乡,对于一个远离家乡的游子来说,既神圣又陶醉,魂牵梦系,尤其身在异国,浓浓的乡愁难以排遣。我离开祖国已超过了一个甲子,感谢《文化交流》编辑部数十年如一日,寄来杂志,给我送来极大的温暖。《文化交流》是我和祖国、家乡联系的精神纽带。每到时间,我就盼望着《文化交流》杂志的到来,拿到后欣喜万分,欢喜这本精美杂志的还有我身边     

帝国基石之蚀:清代绅衿阶层流氓化趋向论析

在清代,活跃着一个名曰“劣绅”、“衿棍”的社会人群.他们干预地方政务,把持地方舆论;或包漕揽讼,从中渔利;或聚赌窝娼,败坏风气;或豪横市井,肆行滋事;把持地方公共事务,鱼肉乡民.本文对清代绅衿阶层的构成及其流氓化倾向的日益发展以及产生的社会负面影响进行分析,指出它是很值得现代人关注、深刻省思的一个既富有历史内涵、亦颇具现实意义的社会问题.     

故乡行

偶然一次机会回到阔别二十载的故乡,多年的心愿终于如愿以偿。客车缓缓行使在大路上,车里的我那颗游子之心却再也无法平静,如同一位久别母亲的儿女欲见到亲人一般。目光留在车窗外,细数着家乡的细微变化,如同用双手抚摸着熟悉而又陌生的地方,这个曾经养育我而留下无尽美好回忆的地方!