论海外中华游子文化及其特征

海外中华游子文化作为移民文化,它是海外中华游子社会人们的心态、观念和思想的体现。它继承了中华文化的优秀传统,又在新的自然和社会环境中有所创新。因而体现出自身独有的特征,主要表现在冒险、拼搏、开拓、进取精神;开放性多元性的文化认同;强大的凝聚力和人和精神以及浓烈的乡土情结和爱国情怀。     

思乡主题的历史背景和文化表现

在浩如烟海的中国古代诗歌中,大量文字从不同的侧面、以不同的方式,透露出了游子的孤独感、漂泊感、悲苦感。游子的意象映照了人类精神流浪的现象,透射了人类的诗意怀想。     

游子情 爱国心

我常常在祖国的地图上,凝视着我的家乡;那一片亲切而柔软、如桑叶般的菱形状就如同是与生俱来的胎记一样,深深地印在了我们的脑海,——刻在了我们的胸膛。     

《天净沙·秋思》配图疑义

人教版七年级《语文》上册选编了马致远的《天净沙·秋思》,元人周德清誉之为“秋思之祖”。诗作倍受推崇,原因在于它出色地运用了景物烘托的写法,仅用28个字就为我们勾勒了一幅绝妙的深秋时节游子浪迹天涯的图景,把游子思乡的悲情宣泄到了极致,读之给人以身临其境之感,让无数人产生了共鸣。     

《春江花月夜》的抒情艺术

《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题,诗中表现的也是游子思妇的传统主题,到底是什么使得《春江花月夜》具有如此大的魅力,使文人墨客竞相折腰呢？     

论《诗经》与《古诗十九首》的游子诗

游子思妇诗在古代诗歌中占有一定的比例,由于社会形态的不同,表现手法的各异,价值观念的更新,导致诗歌中的思念主体有所不同。《诗经》所处落后的农耕社会思念的主体是故土和父母。因较少受礼教的影响,风格直朴坦率。《古诗十九首》所处私有制社会思念的主体则是妻子和家庭。因受封建礼教的影响,其风格则婉转温丽。     

月在何方

一轮圆月,寄托着多少离人的相思．游子的孤独。李白爱月,于是有了《月下独酌》的洒脱;苏轼怜月．于是有了他抒发对亡妻怀念之情的载体。月是中华文化之魂,因为有月．干百年来的中华文化才有了生机与诗意。然而现在,     

故乡的秋月

秋天,无论什么地方的秋天,总是好的;可是故乡的秋,却来得清,来得静。在外求学的游子,多年不曾饱尝这“秋”,这故乡的滋味。故乡的秋依旧令人难以释怀。     

中国古代衣冠漫谈

衣冠是人的外在修饰,衣冠整齐,干净得体,是我们应有的修养,也能展现一个人良好的精神风貌。在中国古代,衣冠的意义尤其重要。我们常说中国是"礼义之邦",而"礼义"的外在表现,最直接的就是衣冠,所以我们又说"衣冠礼义""衣冠文物",等等。可见"衣冠"是和礼义紧密相关的。"衣冠"和"礼义"有什么联系呢?"衣冠"又为什么对于"礼义"如此重要?《周易》中说"黄帝尧舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤",     

将军故乡行——开国上将杨得志和他的父老乡亲

故乡．这个熟悉而亲切的字眼．牵动着多少游子的心。回归故乡．是多少身处异乡的人梦寐以求的夙愿。然而，对于出生入死、转战南北、过着戎马倥偬军旅生活的军人来说．返乡则更有一番别样的意义。