古乐传说中“凤”、“夔”意象的巫文化解读

中国古代乐器、乐律的制作大多都有神奇的来历。如乐律被认为是伶伦模仿凤凰的呜叫而作： 昔黄帝令伶伦作为律。……听凤皇之呜，以别十二律。其雄呜为六，雌鸣亦六，以比黄锺之宫，适合。（《吕氏春秋》）     

湘西风景 人间仙境

现代著名作家沈从文笔下的《边城》给我们描绘了一幅风光灵秀、景色旖旎、福地洞天的湘西风景画。读来让我们心向往之，流连忘返。行万里路，读万卷书。现在，同学们期盼已久的暑假来到了，就让我们背上行囊，去神秘的湘西一饱那令人如醉如痴的风光吧。     

论《钱秀才错占凤凰俦》的角色设置

《钱秀才错占凤凰俦》虽有着古代小说中最常见的主题——才子佳人的爱情婚恋故事,但自有其精彩之处。作者将故事放在了"父母之命,媒妁之言"的框架下,并未将笔墨重点放在男女主人公争取爱情自主的讲述上。男权话语下的故事讲述,独特的角色设置,体现了"士"与"商"的微妙心态。才子佳人的完美结局,名利双收的钱青集中体现了文人的白日梦。     

湘西苗族“蛊婆”的悲剧意蕴探析

湘西苗族巫术文化是我国巫术文化中一个重要的组成部分,其中“蛊婆”的形象因为其地域、民族、社会、审美等原因而具有了一定的理论研究价值,其价值也将对现实中苗族巫术的传承与保护工作产生影响。但湘西苗族巫术文化在传承与保护工作中难免带上了大量负面的东西,从而对社会造成了一定的负面影响。本文旨在用美学中的悲剧理论对湘西地区苗族巫术中“蛊婆”形象的进行探析,以求能够为湘西苗族巫术文化在现实生活中的存在方式和发展方向提供一定的理论依据。     

清代湘西“改土归流”后的筑城活动与居民生活的变迁——从湘西地方志中几篇筑城记入手

清代湘西"改土归流"是学术界研究西南民族地区土司制度及历史发展的一项重要课题,这里从现存清代湘西"改土归流"地区方志中的几篇筑城记入手,讨论清代湘西"改土归流"后以城市为中心的文化传播圈的形成及其对于当地居民生活的影响。筑城活动不仅能够起到防御作用,更重要的是起着区分及教化人群的作用,湘西"改土归流"后的筑城活动对于城内居民的身份、生活基础和民风都产生了重大的影响。     

凤凰县语言生活状况调查报告--兼论旅游参与背景下少数民族语言的继承与保护

湖南省凤凰县作为历史文化古城,解放前由于长期战乱,大量军队不断涌入,导致外来人口很多。建国后,随着商旅的进入,尤其是受沈从文《边城》的影响,吸引了大批游客的到来。这些都对凤凰县语言生活产生了一定的影响,形成了复杂且独具特色的语言状况。通过广泛调研凤凰语言现状,分析凤凰语言生活状况,探讨旅游参与背景下少数民族语言的继承与保护。     

浅谈网络体育新闻中专题策划的共性

1、体育新闻专题策划的共性特征表现 通过对当前包括网易、新浪、百度、凤凰网在内的主流新闻网站进行的分析和总结可以发现,在体育新闻专题策划方面,主要呈现为以下几方面的特点: 第一,对专题的制作更加专业化.随着网络技术的推广、新闻从业人员素质的提高,对体育网络新闻专题的报道页面逐步体现出强大的交互性、可视性等,从而使得网站开始逐步从传统的体育新闻告知走向与用户互动等.     

声音

"5号线是我的地盘"一名在北京地铁扮残疾乞讨的男子被警方抓获。据交代,通过行乞,他已在北京买了两套房!他还划定了自己的地盘:"现在5号线就我自己,还有那个抱小孩的,来一个我就把腿打折一个,所以一个都不敢来。"     

我与张灵甫

<正>2015年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利70周年。此前,笔者采访了国民党五大主力之一的"御林军"——整编74师师长张灵甫的遗孀王玉龄。王玉龄是一位爱国民主人士,她为祖国做了有益的事:日本在占领台湾期间,利用剥削台湾人民的血汗钱,以台湾政府的名义,在日本东京最为繁华的地段购买"光华寮"和"清华寮"两幢价值可观的大厦,     

浅析湘西女作家农宁英散文的民族性

湖南湘西苗族女作家龙宁英是湘西大山深处的一位苗女,对于生长于斯的这块热土,她寄托了满腔的热情和厚爱。她的散文表现和传播着湘西苗族的风土人情、民族特性,以及自己对本民族文化的认知和思索,她让无数的人了解了湘西苗族。那是一个浪漫多情、诗意迷人的少数民族。