浅析《死亡诗社》中基廷老师的教育思想

《死亡诗社》是一部很有教育意义的美国电影,主人公基廷老师用他的行动向观众展示了一种新的教育理念。本文从两个方面阐述了基廷的教育思想：教育学生把握生命、追求自我,反对死气沉沉的传统教育。     

台湾日据时期苗栗“天香吟社”的历史意义

从台湾苗栗县客家籍仕绅在台湾日据时期(1895-1945)成立"天香吟社"诗社来"文化抗日",观察该社内核心成员儒学家风背景,以及日据时期日本政界言论尺度演变对当时台湾"天香吟社"核心成员的影响,探讨当时台湾客家儒士艰辛传承儒风不忘故国之精神。要之,我国传统儒家社会文化传承,不可能因外国突然殖民当地而造成当地儒风突然中断,仍会有"道统型儒士"藉由一些方式来抵御外国殖民势力、思怀故国。     

湖畔诗社研究述评

湖畔诗社自问世以来,命运多舛,评论界对其褒贬不一。本文通过粗浅的考察,把对湖畔诗社70多年的研究历史划分为三个主要阶段:1922—1925,1925—1949,1949至今,并对每个历史阶段中出现的主要研究成果作出一些评述,以期较为清晰地把握学术界对湖畔诗社研究的历史轨迹     

叛逆地歌唱

湖畔诗社在中国新诗坛上占有一席之地,他们的诗歌在真诚、坦率、大胆地歌颂爱情的同时,也表现出对当时社会的强烈抗议和不满及对下层劳动人民的深切同情。他们的诗形式自由,不拘一格,同时表现出浓郁的感情色彩。他们的诗对新文学的发展起到了一定的推动作用。     

泰戈尔研究专家与民间诗社

2009年11月7日,我正在参加作协组织的绍兴采风,手机响了,一看,是华宇清教授的手机打来的,但声音却不是他的。因车上人声嘈杂,我无法听清对方的每句话,只是隐约听到＂今天刚办完他的后事＂。我怕听错了什么,不敢多问,而游览的兴趣一下子消失,水乡景色顿时蒙上一片阴云。当日回到家里,急忙上网查询,     

滇南彝族花灯舞蹈发展及思考

滇南彝族花灯已经有近200年的发展历史,表演有其特定程式、角色和场域;该舞蹈按照道具的不同可分为扇子舞、花鞭舞、花鼓舞、纸马舞以及性格舞;舞蹈主要在节庆和红白喜事中发生。其舞蹈传承一方面以师徒制进行,另一方面被专业院团吸收,并以戏剧创作手法进行演出。目前彝族花灯存在着内容陈旧和保护不完善等发展困境,文章通过对彝族花灯起源、本体形态以及现状问题等方面的梳理,期望可以对彝族花灯的保护和传承提供思路。     

滇南民居瑰宝

滇南建水市是一座中国历史文化名城。位于建水城西13公里的地方有一座古老的山村,名曰团山村。600多年前的张姓始祖由江西省迁居于此,至今已历20多代。清末光绪年间,村里一批人走出家门,前往个旧从事矿业开发工作。他们挣了钱便回家盖房建宅,以此光宗耀祖,因此小村便出现了许多家宅大院,现在这个村子里还完好地保存着15座传统的古民居、3座寺庙、3座寨门、1座宗祠。其建筑形制规整、布局灵活、雕刻精致、外雅内秀,呈现出滇南民居的典型特色,因此成为建水市新的旅游景点,被人们称之为张家花园(村内保存最好的一处古民居叫张家花园)。     

论杨升庵的散曲

杨升庵的散曲卓有成就，其《陶‘情乐府》、《陶情乐府续集》、《玲珑唱和》等散曲专集盛传于世，“流脍人口”，对明清两代的散曲产生了较大的影响。这些散曲集中地抒发了他对滴戍滇南的愤懑和不平，描绘了祖国西南边睡的名山胜水、奇风异俗，表现了他对妻子黄峨的刻骨铭心的思恋，反映了他愁闷绝望的痛苦心情，是他谪戍滇南３０余年苦难历程的真实写照。     

试析滇南彝族民间文学中的传统教育思想

滇南彝族民间文学浩如烟海,丰富多彩。其是滇南彝族优秀传统文化遗产,是滇南彝族的一大宝贵的精神财富和思想源泉,直接或间接地反映和再现了滇南彝族传统教育思想,并主要表现在辛勤劳动与坚强勇敢、积极斗争与尊敬长老、团结友爱与共同发展、为人诚实与正直善良等几个方面。滇南彝族民间文学中的这些教育思想,曾对滇南彝族生存、劳作、繁衍、发展、生息起到过不可估量的作用和意义,并有利于促进滇南彝族地区"五个文明"建设及实施滇南彝族乡村振兴战略。     

成人的童话——论“湖畔诗社“的“儿童视角“

本文通过分析湖畔诗歌所包含的“儿童视角”在写作题材、诗歌内容和艺术形式三个方面的表现,以及“儿童视角”在其创作中逐渐减弱乃至消失的原因,说明了“儿童视角”对“湖畔诗社”创作的影响。