不做孤单的“挑错女”

正A姚璐璐是个心直口快的女生,刚开始,她的率真得到了同学们的一致认可,大家都觉得她很真实,不虚伪。可是,随着时间一天天过去,大家熟悉起来后,姚璐璐有些过于率真的行为就让大家敬而远之了。"姚璐璐让人很无语,就喜欢挑别人的错,表现她有多大能耐。我给以前的同学送生日礼物,随手写了几句祝福语。她看见了,不仅说我字不漂亮,画蛇添足,还说我词不达意,乱用成语,就她无所不知吗?真是狂妄!"同桌张檬深受其害,一提到姚璐璐,就气呼呼地嚷道。"就是呀,她真让人受不了,上次我出黑板报,写错了一个字,她好像抓住了我天大的把柄似的,非得     

愿把韶华寄兰台

历史是积累过去的档案,档案是记载正在发生的历史。每天,我走进档案局,查阅,登记,分门别类整理着各种档案,总有一种莫名的庆幸与喜悦,庆幸的是我生在一个这样美好的时代,天下太平,百业兴旺;喜悦的是我同时记录着这个时代,经济发展,社会进步,芸芸众生,世间百态。     

说甲骨卜辞中“芻”字的一种用法

"芻"在甲骨卜辞中有三种常用意义:刈草或放牧;牧草或牲畜;刈草奴隶或畜牧奴隶。本文在前辈时贤研究的基础上,就"芻"的另一种动词义进行讨论。在本文提到的四家观点中,笔者赞同于省吾先生的释义,在其基础上从音韵和传世典籍方面进行论述,认为"芻"的另一种动词义就是"喜悦"义,最后列出所举六条卜辞的释文。     

新中国儿童幸福快乐生活的赞歌-《让我们荡起双桨》歌词赏析

乔羽先生的名作《让我们荡起双桨》,唱响了祖国的大江南北,其影响深及几代人,是一首琅琅上口的少儿诗歌,描述了新中国少年儿童自由自在地在水面泛舟,轻松愉悦欣赏自然风光的美丽情景,抒发了少年儿童热爱生活和热爱祖国的真挚感情。文字简洁直白,回环往复,旋律轻快优美,余音袅袅,不仅深受孩子们喜爱,同样深受成年人的喜爱。     

当喜悦之神降临在身上——鲁西西的诗《喜悦》赏析

恩格斯在《反杜林论》中说：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间力量采取了超人间的力量的形式。”对于宗教的认识，古今中外虽各不相同，但宗教意识都有一个共同点，就是对超自然神秘力量的崇拜。     

“独特”才是因材施教的唯一视角

宾是一个绿色盲,一次绘画课上,老师让大家画一幅春天的图画。当他展示自己的作业时,教室里顿时哄堂大笑,原来他把草地涂成了棕色、把屋顶涂成了黄色、把太阳涂成了灰色……可美术老师却给了他80分,并告诉他:"你虽然不能分辨一些颜色,但你要坚信,上帝不会少给你一种颜色。"后来他参军进了部队,由于患有绿色盲的人具备一种特殊的能力,就是可以在热带草原     

让每朵花都有盛开的理由

苏霍姆林斯基说过：＂一个儿童就是一个完整的世界,没有重复,各有特色。如果这个世界显示在你面前,如果你感觉到每个儿童都有个性,如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心,引起你的思考,关怀和担心,那你就勇敢的选择崇高的教师工作作为自己的职业吧,你在其中能找到创造的喜悦!＂面对六十个独具特色的灵动的身影,每天我都感受着他们的成长,分享着他们的喜怒哀乐,这就是创造的喜悦吧!     

基于语料库的英汉“喜悦”情感隐喻的差异分析

当代隐喻认知理论认为隐喻关系着人们的思维和推理,是一种重要的认知手段,是两个不同域之间的映射,揭示了人们是如何基于自身经验,通过较为熟悉、具体的概念来理解较为陌生、抽象的概念。本文选取了人类基本情感之一的喜悦作为研究目标,以情感隐喻作为可操作的分析框架,以我们日常生活中用来谈论情感的常规化语言为工具,通过英汉语对比研究,对情感隐喻这一语言现象进行认知分析,并根据认知方面的观点,从自然环境、社会观念和文化模式方面探讨造成差异的原因。     

浪漫的梦,一颗独立自由的灵魂——《梦游天姥吟留别》教学新探索

天宝元年,李白高唱“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”应召入京;然而,短暂的翰林供奉、冷酷的权贵排挤粉碎了他不切实际的“安世济民”“功成身退”的幻想。天宝三年,李白被玄宗“赐金放还”逐出长安,他只能黯然离京返回东鲁家园,对于年逾不惑的李白而言,从满怀希望到跌落尘埃,其痛苦自不堪言。     

数学日记：学生体验成功喜悦的乐园

苏霍姆林斯基说：＂在人的心灵深处,都有一种根深蒂固的需要,就是希望自己是一个发现者、研究者、成功者,而在儿童的精神世界中,这种需要特别强烈。＂数学日记是儿童体验成功的乐园,它能使每位学生得到不同程度的发展,使每位学生体验到成功的喜悦。新的数学课程标准呼唤学习方式,以及相对应的教学方式的转变,