满族专题导航建设探析

本文探讨了满族专题导航建设原则和过程以及今后工作设想。     

论叶广芩满族题材小说中的民俗文化

叶广芩以一系列满族题材小说回顾历史,书写民俗,展现了她对家族及所属民族的认识与感悟,并立足于现实,揭示了满族传统文化逐渐走向没落的现状,于字里行间充斥着眷恋与同情、反思与批判的复杂情感。因此,叶广芩满族题材小说展现了文学审美和民俗研究的双重艺术价值。     

乡村幽兰分外香

江苏省如东县先民实验小学始建于1904年,是一所文化底蕴厚重的百年老校。学校现有28个教学班,1254名学生,64名教职工。校园占地面积近38400平方米,校舍建筑面积11355平方米,办学规模居全县农村小学之首。     

浅谈满汉交流中的满族手工业变迁

满族在南迁的过程中,生态环境与社会环境改变,与汉文化接触增多,由渔猎走向农耕,由迁徙渐趋定居,其手工业也发生了一系列相应的改变。在原有的石器制造、骨角制造、木器制造、毛皮制造、树皮制造等基础上,又引入了先进的铸造和纺织技术,进而促进了部门独立和劳动分工,从而实现了手工业生产的阶段性飞跃。文章运用文化语言学理论方法,重点从借词角度对此变迁进行实证性研究。     

《乌古斯传》中维吾尔族先民的男性观及其在今日的影响

本文从几个方面阐明长诗《乌古斯传》中占据重要位置的男性的作用以及由此反映出来的维吾尔族先民有关性的观念。     

老舍笔下的旗人形象

作为一位满族作家,老舍在其作品中塑造了一大批鲜活的旗人形象。这些旗人形象大体可以分为三类：吃着“铁杆庄稼”、讲究规矩礼节和吃喝玩乐的老派旗人;失去了旗人的体面和尊严、借着洋人的势力满足其贪欲的新派旗人;既吸取了满族文化优长,又扬弃了其消极面的正派旗人。通过这些旗人形象的塑造,老舍艺术地再现了清王朝“残灯末庙”时节作为王朝统治基础的八旗制度的衰朽和旗人社会的分化,由此揭示了清王朝走向崩溃的历史必然性。透过这些旗人形象,我们可以发现老舍对本民族文化既批判又眷恋的复杂情感。     

试论满族神话的原始思维及其特征

满族神话是满族先民在生产力低下的环境下,借助其想象和幻想,把自然力拟人化的特殊精神产品。神话中隐含了满族先民的原始思维方式,而这些看似凌乱、幼稚的思维其实是有理可循的,透过这些思维特征,我们可以进一步探寻满族先民的生存环境以及生活方式,并有助于我们进一步探悉满族先民们的原始思维模式及其思想观念。     

当代满族文学简述

当代满族作家文学,在少数民族文学中、在中国文学中均占重要位置.老舍是中国文学的一面旗帜满族作家成为抗战文学的主力军,老中青三代作家创作势头正劲,硕果累累.     

满族入关前奴隶问题管窥

满族奴隶问题是满族(女真)史和清史研究中的一个非常重要的课题，历来为众多学所重视。满族的奴隶制度发展经历了早、中、晚三个发展阶段：早期以掠夺奴役汉族和朝鲜族人为主；中期则发展到掠夺女真族中其他集团的人为奴；晚期则不仅掠夺其他集团人为奴，还役使本集团之人为奴，奴役人的数量也急剧增多。明代女真人由氏族社会进入明社会的历程有其特殊性，但也有许多人类社会的共性。女真社会非自由人产生的历程也是探讨人类社会明产生的一个途径。     

清王朝统治的转折——论太平天国时期湘系集团之崛起

清王朝自始至终实行扶满抑汉政策，但在太平天国时期，迫于太平天国运动的外在压力，这一政策的实施在利用湘系集团的基础上发生重大转折与变化，呈现出复杂多变甚至自相矛盾：正是这种利用导致了湘系集团的崛起．从而使太平天国运动失败以后清朝统治阶级内部满汉力量对比发生了很大变化。