“满洲”与《满韩漫游》

“满洲”一词频现于夏目漱石《满韩漫游》一作。然而该词系满族旧称,中国罕见用作地名。日本人以之呼中国东北,意将“满洲”与“支那”并论,割裂东北与其他地区的联系。“满洲”“成为”中日共争之地,殖民“满洲”成了同汉族“闯关东”一样的“开拓”,“文明程度”远超中国的日本有了做“满洲之主”的正当理由。夏目漱石沿用“满洲”一词,不经意间接受了该词背后的殖民逻辑。《满韩漫游》中便出现了“满洲”与“支那”并立、中日对比、“满洲”的主人意识等殖民思想要素。     

浅谈大清国的八旗体制

明嘉靖十八年(1539)女真族(属建州女真部)杰出领袖爱新觉罗努尔哈赤出生于赫图阿拉(今辽宁省新宾县).     

从乌拉划子到冰嬉大典——清廷对满族旧俗之弘扬及其意义

冰嬉原本是清代对冰上活动的总称,因乾隆时期宫廷中举办冰嬉大典而成为一项国家典制。学界以往多仅仅将之视为宫廷娱乐文化活动,或是中国古代较具特色的体育活动。其实,清廷之所以将冰嬉活动视为对满族入关前的冰上习俗的弘扬,与其应对当时一些重大政治问题的考虑有着密切关系。因此,把握其中的政治意味应具首要意义。     

清代八旗子弟享有的法律特权和社会影响

清朝是我国封建社会最后一个王朝,是个中央集权的多民族国家。八旗子弟在清王朝社会之中有很高的地位,且在法律上有高于别的民族的特权,他们享有的特殊权利对清朝社会的各方面都有很大影响。     

岛木健作眼中“开拓团”

在以描绘满蒙开拓为主题的"大陆开拓文学"作家作品中,岛木健作在《满洲纪行》中以自己独特的视角记述了自己在满洲,尤其是大陆开拓团的所见所闻,一定程度上摆脱了"国策"宣传的需要,揭开了"大陆开拓"的真实面纱。     

老舍家世考

老舍名舒庆春,关于其姓氏舒,有认为源自满族的舒穆禄部,也有认为来自舒舒觉罗氏或舒尔佳氏,却都没有确凿的族谱文献证据。本文以现藏于中国第一历史档案馆于雍正九年编竣的《八旗满洲氏族通谱》为据,并结合其他一些资料,对老舍家世进行了考稽和梳理。     

“在旗”的部族：索伦部与满洲八旗的融合

清朝的索伦部族属于“满洲共同体”的外围．然而基于清廷的军事需要,导致索伦在整个清代的发展与变迁,经常是和所谓的“满洲精神”联结在一起的。这篇文章想要探讨的就是,除了军功之外,索伦部族还凭借什么样的途径融入满洲旗分,又对满洲八旗产生了什么样的涵化影响？     

任国桢小传

任国桢（1898-1931）原名任鸿举,辽宁省丹东市振安区人。曾先后任哈尔滨县委书记、市委书记,中共满洲省委临时常委,中共奉天（沈阳）特支书记,山东省委书记兼组织部长,中共北平市委书记等职。     

“五陵少年”与“八旗子弟”探析

通过对五陵少年和八旗子弟的产生、生活追求、形象剖析进行分析可知,五陵少年的产生缘于汉唐时期五陵陵邑和京师富家雄厚的经济基础,八旗子弟的产生和清代八旗制度有关;五陵少年具有“任侠”、“纨绔”的生活追求,八旗子弟则不务正业;五陵少年具有伪侠和奢侈的一面,八旗子弟则表现出开拓进取和腐化堕落的风貌。     

试述宁夏大学图书馆馆藏古籍善本——兼以馆藏善本《满洲四礼集》为专书个案研究

自2007年下半年开始,笔者与笔者所在的古籍普查小组对宁夏大学图书馆馆藏古籍善本进行普查.馆藏善本共计222种.普查中发现,此前本馆对某些善本的版本断代存在问题,善本与普通本有待重新厘清.宁夏大学图书馆馆藏古籍善本尚未充分利用起来,保护措施也不合有关要求.宁夏大学图书馆馆藏省非堂刻本<满洲四礼集>系北谷氏父子三人共同编撰,卷数当是五卷,其编次缀合有误,<满洲四礼集总序>当上调至<满洲祭祀总序>之前,刊刻是书是为了保存满洲旧制,但婚嫁丧葬、家祠祭祀仪节多有汉制在其中,虽非本意,但有违初衷.