李渔对小说的职业选择

李渔作为明末清初著名的文人，其小说创作既是世俗性，又是职业性的。本文试图从明清时期的人文环境、地域特点及交友等角度探讨李渔小说创作的职业性倾向。     

辩护残疾的自主神谕——论史铁生散文中"困境"意义的转变

双腿因病致残的史铁生在罹遭私人生存困境的重创后,并未屈就于苦难,沉溺于精神自毁,而是通过其散文创作,为困境寻找精神自适,进而拓及对普遍人本困境的深刻思辩,从而窥测了人性的本质与生命的本相,将私人的困境体验升华为对人本困境的犀敏点拨,在人本的高度洞悉了人道的力度,以自塑性的宗教精神赋予困境尊严感与价值感,由此实现了生存心态的自救与生存信仰的新生,为当代散文的创作态度树立了以身证道的诚挚典范.     

鸟的母爱

不知从什么时候起，我家的屋檐下来了一只鸟，还用树枝搭在空调机的支架上，做了一个巢。这只鸟很漂亮，通体黑色，只有脖子上长着一圈白色的花纹，像系着一条漂亮的白同巾。家里平时只闻人声，难听鸟呜，现在总算来了一只小动物，真让人高兴。于是，我常常站在窗边，看它飞来飞去的潇洒身影。     

古今养生诗文

我向前溪照碧流,或向岩边坐盘石。心似孤去无所依,悠悠世事何须觅。——寒山子赏析有时候,我来到溪畔看着碧绿的水流;有时候.我来到岸边坐在岩石上。无论何时,我的心,如天上的云,一无牵绊,自由自在,世间的事情,又有什么值得执著追求的呢?寒山子为唐代著名白话隐逸诗人,在他的诗句中,我们随处能够体味到:一住寒山万事休.更无杂念挂心头。游走在野林山川间,把尘缘放下,享受眼前风光,享受自然的安逸。像流云一样洒脱,心中无事,安乐自适。踏着本地风光,明见本来面目.纯洁、清净、永恒。以平凡的字句,写出一片宁静安祥、一尘不染的世界,迷人的禅意,空灵的心情,把本来无一物的思想发挥到极致。     

对传统文化的反思与建构———论苏轼思想的“自己构成自己”

作者对学界以儒、释、道阐释苏轼先进思想的做法, 提出了异议。论文从苏轼作为“社会结合的主人”的论点出发, 强调了他的个性主体论的关键作用, 及形成他“思维自己构成自己”的特征和发展规律。同时, 论述了苏轼以其个性需要和“实用”价值的选择性, 汲取了儒、释、道和百家思想的精华, 并对之实行了超越, 通过集构、解构和建构过程, 从而综合交叉、融会贯通、革新提高, 形成他自己独特的自由自适思想体系。     

随心入禅境 旷达对人生——禅宗对苏轼创作的影响

苏轼一生在政治风浪中时沉时浮，后半生更是屡遭贬放，且越贬越远，佛禅思想成为其逆境中的精神支柱。禅宗人生如梦、随缘自适、自性清静的思想让他在穷荒之所安之若素，处之泰然，以一种超然平淡的心态来处理贬谪生涯。禅对苏轼心态的渗透，不仅形成了其诗歌的独特风格，还铸造了他超然生死的旷达性格。     

错上加错

今天，我和同学约好了去西周村玩“宠物企鹅”。早晨，我早早地起来，搭上了去往西周村的车。     

清幽安 闲恬然自适——古代田园诗的诗情画意

我国古代田园诗一般指歌咏农村田园山水景物,以及农人、牧民、渔夫等的生活为题材的诗歌。田园诗是盛唐的一个重要诗派,作者多为隐居不仕的文人和从官场退居出园的宦者,所作均以田园生活为描写对象,通过描绘淡雅幽静的景色、白适安闲的生活,借以反映其恬然宁静的心境或隐逸避世的思想。     

潇洒倜傥的语文教师——刘兴利

北国江城中学语文教师中活跃着一批执著求索的专家型名师，他，便是其中突出的一位，他是百年名校吉林五中的一名语文教师。     

照熙潇洒中的小单纯

她是Wonder Girls中最受关注的老幺，她是有着“安CHIC”外号的女生，照熙一直是COOL的代名词，但是她的薄酒中却透露着小小的单纯。