米芾《潇湘八景图诗并序》辨伪

在潇湘八景的研究中,通常认为是宋迪的《八景图》开创了潇湘八景的传统.但清代《新修岳麓书院志》和《白云居米帖》中收录的米芾《潇湘八景图诗并序》称,在宋迪之前,李成已经绘制了《潇湘八景图》,只是两份文献矛盾之处颇多.考证《新修岳麓书院志》和《白云居米帖》的来源,可知米芾诗当出现于明末,篡改自明人邓云霄的诗作.米芾序文出自明...     

金陵四十八景的由来

作为六朝古都、十朝都会,南京拥有一系列令人骄傲的历史文化地标。几乎每一个历史文化地标背后,都埋藏有一段脍炙人口的人文典故和后世层出不穷的文学叙述。本文着重考察南京历史文化地标——“金陵四十八景”的由来。     

零陵古城记——解读我们心中的舜陵城

零陵是中国一份宝贵的文化遗产。申名、沿革、地位、潇湘、名贤、流寓、经济,凡七记以彰显零陵古城之时空、人文的故事,让我们朝朝暮暮生活其间的人们,亦或心向往之的人们认识她非凡而富有诗意的过去。因舜葬九疑,零陵、永州一地二名蕴含着人们对舜德的怀念。她至今已有3000余年历史。零陵古城前身为泉陵古城,创建于公元前124年,农历六月二十六日是她的生日,至今已有2129年历史。零陵郡始置于汉武帝元鼎六年（前111,辖7县4侯国,土地面积达9万余平方公里,是今天永州市面积的四倍。零陵自古为兵家必争之地,湘桂粤通衢,地位极其显赫,有楚南大都会之称。零陵山川秀美,氏风淳朴。潇湘二水会合于斯,由二妃南征而引发湘君、湘灵鼓瑟的故事,经3000余年衍化熔铸成了中国一个超级文化符号,从而进入中华民族文化记忆的“集体无意识”。零陵又是历代祭祀舜帝陵大员、为官者、贬谪者及其文化伟人的会聚之地,重教古风绵长,人才辈出,思想学术、文化艺术瑰宝绚丽多彩,理所当然成为一座中国名符其实的历史文化名城。     

王船山词创作的生态景观文化图式英译研究——以《潇湘怨词》为例

本文以王船山《潇湘怨词》为个案,探讨在该诗词英文翻译中,运用图式理论分析作品所蕴含的历史背景和地域特色等,英语用词上展示湖湘文化的美学意向和作品创作手法的深层内涵,揭示出王船山词创作的生态景观文化图式特点。诗词的翻译应充分尊重生态景观文化的地域性、历史性和独特性,采用图式理论提出的“异化为主、归化为辅”策略,以达成对源语的理解和对译语的表达。     

行吟中的思考——张华兵和他的散文诗集《遇见永州》

张华兵先生属于潇湘文坛上一位有思想热度的文学香客,他致力于潇湘文化的传播与推介,致力于潇湘山水的吟咏与歌赞。继《穿越潇贺古道》长篇文化散文集之后,近日又推出了他的第二部文学专集《遇见永州》,通过108篇散文诗作,探寻永州过往,展现潇湘文化,寻找心灵憩所。     

“潇湘八景”艺术母题的文化源流及意象演进

文章通过梳理“潇湘八景”艺术母题的源流、文化意蕴和艺术风貌,阐述其所蕴含的独特而深厚的人文特征、精神气质和审美意象。“潇湘八景”经过“诞生”“传播”“移植”“变异”“转化”“回归”“再生长”等不同时代、不同国度的传播与交融,艺术母题内涵不断深化,以潇湘八景为艺术母题的创作也在不断地走向多元。至今仍然散发持久魅力。     

董源《潇湘图》的意义

五代时期的山水画呈现出以董源为代表的江南山水和荆浩关仝为代表的北方山水两种不同的画风,本文就董源的《潇湘图》为例,联系江南的自然环境,并与体现北方山水画风的《匡庐图》相比较而得出结论：董源的山水画中已经呈现出相对独立的笔墨关系意识。     

体验中国速度

我来中国3年多了,我深刻感觉到中国的发展非常快。2015年10月31日,我参加了中国政府奖学金生"感知中国,魅力潇湘"主题活动,两天的行程让我更加深刻了解到中国的进步。首先我们参观了三一重工,我知道很多大型机械都是欧美品牌,三一公司1989年成立,比我还小1岁,我还在读书,但是三一公司已经是全球装备制造业的领先企业之一,我非常羡