绘画之路——周尊圣篇

周尊圣1958年生于黑龙江林口县。现为中国艺术研究院国画院画家、研究员、硕士研究生导师,中国美术家协会会员,新疆师范大学美术学院硕士研究生导师。自20世纪90年代初,开始对新疆的自然山川、风物人情、丝绸古道进行深入探索研究。历经二十几年二十几次走进新疆,在文化与传承、艺术与创造中创立了"天山山水画"的独特风格,拓展了中国山水画创作的新领域。其作品追求悲壮之美、苍凉之美、雄强之美、阳刚之美。     

茶马古道的历史变迁与现代功能

茶马古道是中国历史上最早的古道之一,是连接西藏与祖国内地的纽带,也是汉族和藏族以及其他民族相依相存、长期友好互助的历史见证。茶马古道是一个以川藏、滇藏、青藏三条干道组成的庞大交通网,其中,川藏茶马古道是历史最古老、地位最重要的道路,有两千年的历史。至今西藏所用之茶,绝大部分仍来自四川。而川藏茶马古道最早的一段路,恰恰和"南丝路"的第一段(即汉代的"旄牛道")基本重合。这从另一方面证明了成都邛崃早在秦汉时作为西南商贸中心的地位。本文分两部分:第一部分,阐述了茶马古道路线的在不同历史时代的变化,论证了川藏茶马古道在历史上的重要作用。第二部分,着重论述如何在当今条件下,发掘茶马古道的旅游功能、文化功能和历史价值。认为在打造四川邛崃旅游吸引物上,茶马古道与"南丝路"可相辅相成,并可发展成为川、滇、藏旅游联动的最佳纽带。     

课堂教学目标的制订应适切

《古道》是一篇小小说，文字简短，却意蕴丰厚。作为课内补充的阅读素材，无论是人物形象的把握、语言风格的品读，还是文章主旨的评析，都具有潜在的教育教学的价值。然而张老师的课堂效果却未能达成预设的目标，这就引发了一个值得探讨的问题——教学目标的制订是否适切？     

古罗马人对学校的批评

从古罗马时期起．学校就受到批评。贺拉斯指责学校过于注重实际，缺少突飞猛进。佩特罗尼乌斯认为学习内容与现实辩论相脱节，并且嘲笑学生将乏发展成为没完没了的空谈的不现实的甚至超现实的科目。这也是当佩尔西乌斯发现学板练习是“浮夸的”时的看法。但是，对他而言，他对知识的感悟来自哲学家科尔努圈斯。给予学校最严厉批评的是哲学家。西塞罗曾写道：“万物中最博大的艺术——处世的艺术，是通过生活而不是通过学习获得的。”     

发呆一种醉心的人文——丽江束河茶马古镇

穿过重重山峦,绕过入云的峻岭,550公里的路程,不过用了八个多小时,我们已经从云南省会昆明跑到了玉龙雪山脚下的丽江。你能想到吗？上个世纪初,昆明到丽江这一路有多少蛮荒之地阻隔,那些地方不要说公路,就是羊肠小路也难有人行,隔山隔水的人们,相互之间消息的传达,物资的交换,文化的流动,只能靠穿山过岭,艰辛跋涉的马帮。那时马帮多以川、滇的茶叶交换西藏的马匹、药材。马哥头们带了锅,牵了马,从西汉时期就用脚步与马蹄一点一点连接了云南、四川、西藏,直至海外的不丹、锡金、尼泊尔、印度,甚至抵达了西亚、西非以及红海岸,踏出了一条崎岖绵延的茶马古道。离丽江古城约七公里,背靠着峰顶终年积雪的玉龙雪山的束河茶马古镇,就是这条古道上的一个重要驿站。     

从《诗艺》看贺拉斯文艺观的保守性

贺拉斯的《诗艺》一直被奉为美学史上的经典作品,更是对后世的古典主义产生了巨大的影响,直到今天,依然有很多人对这部作品中所体现的文艺观大加赞赏,以至于越来越多的人将这部作品视为文学创作的金科玉律。其实,《诗艺》中所体现的贺拉斯的文艺观有着很明显的保守倾向。现从创作题材的陈旧性、人物的定型化与类型化、创作方法的僵化等三个方面对这种文艺观的保守性做出系统的分析,这将有利于我们客观地评价这部作品并批判地继承其中的文艺观点。     

茶马古道游

假期,姑姑带我和妹妹去安化茶马古道玩。我们一下车就被美丽的风景吸引住了。山真高啊,海拔有这么15高00的米山。!我远从处来的都山没呈有淡见绿过色,像被雾包裹了似的。近处的山苍翠欲滴,树木茂盛,像     

永昌古道的战略价值

永昌古道是蜀身毒道面向南亚东南亚的前沿门户,是中国面向西南开放的重要桥头堡,是国际经济贸易的物流通道,是捍卫边疆保卫河山的军事阵地。永昌古道是融入一带一路国家战略的优势资本,是构建中印缅孟经济走廊的优质资源,是展现保山文化品牌特色的优佳载体。只有认清永昌古道的战略价值,提升永昌古道的战略地位,以永昌古道这个最佳切入点建设永昌古道文化旅游经济带,以哀牢永昌文化品牌整合所有特色文化资源,发展保山文化旅游产业,保山才能够走上保山文化旅游建设的理论自信、文化自觉与道路自强之路!