中国经济改革模式：路径、经验与国际比较

从中央高度集权的计划经济体制向市场经济体制转型,不同国家选择了不同的改革道路。原苏联和东欧国家选择了根据主流经济学理论设计的激进式改革,中国选择了一条自我探索的渐进式改革之路。体制内改革与体制外推进并行,以政府为主导实现强制性与诱致性改革的统一,从局部人手改革最终实现经济体制的整体转换是中国经济改革模式的成功经验。应以此来解决中国在未来改革中遇到的新问题。     

渐进式创新与激进式创新:前因变量、绩效结果和交互作用

本文探讨了渐进式创新和激进式创新的三类前因变量,以及两种创新对新产品绩效的影响及其交互作用。研究结果显示:①环境压力、市场导向和创新导向对两种类型创新均具有显著的正向影响;②企业规模、经营年份以及成本领先战略对创新的影响并不显著;③差异化战略仅对激进式创新有显著影响;④两种类型的创新均正向影响新产品绩效;⑤两种类型创新的交互作用不显著。     

加拿大高校管理体制改革

正新世纪以来,高校在经济发展中的作用越来越突出。加拿大作为一个领土面积广大、人力资源紧缺的国家,尤为重视高校教育。其改革模式具有高度的规划性,不采用激进式的改革,而代以长期、系统性的规划,改革成果非常突出,总体上促使高校很好地适应了当前及今后经济社会发展需求。由此,深入研究分析加拿大高校管理体制改革思路和做法,对于推动我国高校管理体制改革往深处发展具有重要现实意义。     

孙绍振“激进”语文改革论的策略性意义

鲁迅认为,中国人的国民性喜欢折中调和,"你主张拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了"。孙绍振提出的"语文高考只考一篇作文"等激进改革主张客观上起到一种类似的斗争策略作用,"屋顶"虽然没有被"拆掉",但总算开了一扇"窗"——近年来,数省的语文高考作文分值有所上升,全国性统一的高考体制彻底废除,其它弊端也有不同程度的改善,中学语文教学改革取得了局部的胜利。     

国外认知科学哲学中的认知表征问题研究述评

认知表征问题是认知科学哲学研究中的基础性论题和前沿性论题。在认知科学发展历程中,相继出现了心智的数字计算—表征观、心智的联结主义计算—表征观、激进的涉身认知非计算—表征观和温和的涉身认知计算—表征观。这些认知表征观都是从不同侧面对人类认知的说明,都有合理性和不足之处。所以,我们不应该采取那种"非此即彼"的全盘否定的态度来看待它们,而应该采取"既—又"的综合多元论研究方法来分析它们。这对当前认知科学哲学发展具有重要的理论意义和实践意义。     

美好生活的个体建构：赫勒日常生活理论的当代旨趣

美好生活作为唯物史观的应然理想，深植于日常生活的现实土壤之中。日常生活的拜物教特征导致了人的“自我异化”面貌，个体“自我异化”实质在于资本剥削人们生产的劳动异化，劳动异化导向消费领域，社会层面的符号拜物教就此出现。数字化时代，个体生活面临着平台技术与资本剥削共谋的数字规训。从劳动异化到数字拜物教，个体“自我异化”的加速反映了日常生活的沉沦现状也预示了推进其变革的可能。东欧马克思主义者赫勒曾提出了变革拜物教的“激进需要”主张，认为个体需要的满足是实现美好生活的基本前提，要从个体之维深化自为领域的日常生活变革，实现自在领域的美好生活建构。有鉴于激进需要的日常生活批判，新时代美好生活应从“人本生活”“艺术再创造”“审美体验”几方面实现对资本主义旧生活的超越，进一步彰显唯物史观“社会—生活—人”的理论视野。     

数字化对商业模式创新的影响--基于企业生命周期视角

商业模式创新作为企业重塑价值创造、交付和获取方式而实施的变革，在数字经济时代备受政府和业界关注，但既有研究对此却鲜有涉及。基于2013--2020年A股制造业上市公司非平衡面板数据，在理论分析和实证检验制造业企业数字化对商业模式创新的影响的基础上，深入挖掘了不同生命周期阶段企业数字化对商业模式创新的驱动机制差异以及情境调节因素。研究结果显示：第一，制造业企业数字化能够显著促进商业模式创新。第二，制造业企业数字化对商业模式创新的影响因所处生命周期阶段的不同而存在异质性作用。第三，战略激进度在企业数字化与新颖型商业模式创新中起到负向调节作用，对效率型商业模式创新的影响却并不显著。本文丰富了关于企业数字化后果的文献，亦为企业商业模式创新提供新的决策依据。     

从温和启蒙到激进启蒙——阿伦·盖尔对生态文明出路的哲学考辨及其理论得失

当代著名环境哲学家阿伦·盖尔提出生态文明是人类文明的未来,并进一步从哲学维度考辨其出路,认为只有走有别于温和启蒙的激进启蒙之路方可创造生态文明的未来。激进启蒙的本质在于恢复宏大叙事的人文主义,克服"零敲碎打"思维或"技术行话"现象,从而实现文化转型,为走向生态文明铺平道路。这条激进启蒙之路强调了哲学之于一种文明形式(生态文明)的重要地位,深化了人文主义之于"人与自然是生命共同体"的诠释意义,具有一定的理论价值。然而,其理论旨趣亦有导向去政治化、伦理至上主义以及宗教神学的风险。对待盖尔的观点,我们应从总体上保持客观公允的辩证审视立场,确保能够更加科学全面地探寻生态文明的未来之路。     

新文化运动前期李大钊、陈独秀对中西文化认知之比较

面对近代以来中西文化碰撞所造成的文化认同危机,李大钊、陈独秀作为新文化运动的主将,不得不全面评估中国固有文化,并思考其与现代西方文明之间的关系.他们对中西文化的认知,既有根本倾向上的相同或相似,也有具体细微处的差别与不同.相比较而言,无论是批判传统文化还是推崇西方文化,李大钊的态度都比较平和,而陈独秀的态度则较为激烈....