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101.
厨房里光线暗淡,油烟让人咳嗽不止,地上湿漉漉的,一不留神就要滑一跤。有人会说,这样的地方怎么会有乐趣呢?其实,厨房里也有乐趣。烟雾迷漫的厨房里坐着奶奶和我,我手持一把火钳,一下一下地夹着柴火,旁边的奶奶正挥舞着锅铲,熟练地翻炒着菜。"咳、咳、咳"我被柴火的烟呛得直咳嗽,奶奶心疼地说:"傻孩子,厨房又脏又黑,  相似文献   
102.
《现代语文》2007,(11):80-80
炎帝就是在中国古代传说中农业的鼻祖"神农氏",他是远古时期的帝王,也是"三皇"之一。因为他的家族生活在姜水的河边,所以他们姓"姜"。他后来发明了农业的耕种法,所以叫他"神农"。  相似文献   
103.
毒品引发了许多社会问题,破坏了和谐社会的构建,实施全民禁毒教育是有效遏制毒品的蔓延,促进人类社会健康、和谐发展的重要措施之一.  相似文献   
104.
徐蕊 《文教资料》2008,(32):45-47
永井荷风是日本唯美主义的代表,<积雪消融>描写了一个女招待在积雪消融的日子里到曾经抛弃妻儿现又落魄的父亲家后产生的温暖的父女情.其中以"雪"和"火"的物质元素对比而引起读者的注意.通过文本分析,试阐述各自代表的文学想象以及作者赋予其中的特殊感情.  相似文献   
105.
随着城市化、工业化进程的加快、城市人口膨胀、经济发展、城市盲目向外蔓延、工业企业"三废"的逐年污染、加之外部环境的变化,到二十世纪末期,哈市内外部生态环境已经失衡,与城市热岛现象,逆温现象相伴的是大量自然资源如沼泽、林地等消失.  相似文献   
106.
王进兴 《内江科技》2003,24(6):41-42
该文分析了焦化厂煤气设施带气动火作业的可行性,提出了带气动火作业的具体实施。  相似文献   
107.
李婷 《教师博览》2006,(4):48-49
提起笔,却无从下手。脑海中如同有团团浓雾遮住了原本清晰的记忆,记忆中的往事在浓雾中漂浮,零零散散。我努力地拨开这雾,触摸记忆中永远真实的学校、同事、学生,但你一碰它,就散了。我害怕,怕这记忆随雾消失,怕被记忆抛弃。因为,那两年从教的生涯无论如何是我一生中最不想忘却的记忆。  相似文献   
108.
彝族火把节起源浅识   总被引:1,自引:0,他引:1  
生活于祖国西南地区的广大彝族人民盛行过火把节,十分隆重,十分虔诚。火把节起源,说法很多,在彝族集居地有各种各样的传说,在各种古籍中有很多记载。详考这种风俗,可知火把节源于彝族先民的火崇拜,是彝族火文化的演化。  相似文献   
109.
滕建姣 《沧州师专学报》2006,22(1):97-98,100
习语是语言在历史长河中经长期使用而洗炼出的固定词组、短语或短句。英汉习语中含有大量的“火”的意象,蕴涵着丰富的联想意义。而其联想意义存在相似或相异。这些相似或相异的联想意义折射出盎格鲁—撒克逊民族与中华民族在文化内涵上的相似之处与显著差异。  相似文献   
110.
相对于以往的中国新诗,穆旦诗歌在联想的边际上走得更远,穆旦诗的异质性,主要就体现在语言和意象上。穆旦诗按意象的表现方式可以分为两大类,一类是直面历史现实,以意象的原生状态实行着线性的连缓,直接歌唱时代:一类是以意象的变体为喻体,跳跃式呈现,形成一种内敛而自问的抒情向度,解剖自我。本文讨论的是穆旦诗歌的意象变体手段。文章以诗中频繁出现的“火”为对象,通过分析“火”在诗中的具体变化来说明穆旦诗歌的诗艺构想。  相似文献   
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