洋葱有效成分提取及抑灭菌性能研究

本文采用正交试验探讨从洋葱中提取类黄酮的工艺条件,分别探讨乙醇浓度、提取温度、提取时间、料液比四个单因素条件对类黄酮提取率的影响,以及类黄酮对腐败脐橙表面霉菌生长抑制性能的研究,正交试验结果表明,洋葱类黄酮提取的最佳工艺条件为:提取温度70℃,乙醇浓度80%,提取时间为3 h,料液比1∶30.按此条件提取,类黄酮提取率为0.096%.用高浓度、中等浓度、低浓度三个不同浓度的洋葱提取液在脐橙表面进行涂抹,研究洋葱类黄酮对霉菌生长的影响,实验结果表明浓度越高,对霉菌生长的抑制性越强.     

论河南濒灭剧种的唱词通俗美

河南濒灭剧种的唱词通俗美主要表现为鲜明的地方性、浓郁的生活性、率真的乡土性、唱词的即兴创作性等四个方面。     

河南濒灭剧种的文化价值

以“锣戏”、“宛梆”、“大弦戏”为代表的河南濒灭剧种，在历史上都曾有过兴盛的历史，在当地有过较大影响。虽然现在都濒临灭绝的境地，但其丰富的剧目、各具特色的艺术风格以及它们所反映的思想内容、文化特征、审美取向，都具有较高的历史文化价值、文物价值、观赏价值和社会学价值。     

麦积山早期大龛下层焚烧痕迹的考察--麦积山后秦开窟新证

本文从文化层位的角度,对麦积山石窟第78窟的开窟断代作了进一步论证;同时,结合更多的证据判断:北魏灭法之前这些早期大龛已开凿和利用,并可上溯到后秦及其之前.     

民间仪式中执仪人的用乐意象及类型探究——以赣中南地区“跳觋”仪式为例

"音乐意象"是指以音乐作品(声音符号)之"象"来表达创作者内心之"意"。借助"音乐意象",结合赣中南地区"跳觋"仪式的执仪人用乐形式,分析仪式场域中执仪人的用乐思维。仪式是通过执仪人用"身体"在一定的情境中"表演"而成。在"表演"过程中,他们通过舞蹈、歌唱、念咒、演奏等可感知的"形与象",经过摹仿、借喻、借代、象征、托寓和会意等艺术手法,构建一个充满意义的"共享"时空,向外传达意义。因此,执仪人是用"身体"在述说仪式文化空间,用"音声"在构建仪式过程,而这个"创意"的过程为"用乐意象"。     

两个“遂”字作何解？

教材《勾践灭吴》一文有这样两句话:“遂使之行成于吴”;“遂灭吴”。人教版教参对两个“遂”字分别解释为:“副词,终于”;“连词,于是”。笔者认为这种解释值得商榷。“遂”是多义词:①作连词时为“于是、就”,表示“后一事紧接着前一事,后一事往往是前一事引起的”。如《左传·僖公四年》:“春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。”《宋史·种世     

咳子戏的艺术价值

咳子戏是豫南地区优秀民族化的代表,蕴藏着丰富的化艺术底蕴,是研究豫南地区民俗化、戏曲化、音乐化、艺术美学的珍贵资料。所以,如何使咳子戏这朵艺苑奇葩焕发光彩?如何使咳子戏艺术保存发展?怎样对咳子戏进行抢救和保护?首先应该引起当地政府和化部门的高度重视,采取必要的措施,对咳子戏加以抢救和保护。     

从“扶清灭洋”到“奉旨灭洋”──略论义和团运动的两个阶段

义和团运动应当以１９００年６月２１日慈禧太后颁布“宣战”上谕为界限，划分为“扶清灭洋”和“奉旨灭洋”两个阶段。“扶清灭洋”口号体现了义和团反对帝国主义侵略的抗争性与盲目排外等愚昧落后性的对立统一。“宣战”以后，尽管义和团运动并未改变反帝爱国的方向，但大多数义和团向封建统治阶级报名、挂号，先后打出了“奉旨”旗号，其行动已基本上听从清政府的指挥，甚至以封建统治者的臣民自居，以维护封建统治为己任，从而使后期的义和团运动带上了浓厚的封建色彩。义和团所表现的愚昧落后性，决定了义和团运动由“扶清灭洋”阶段发展到“奉旨灭洋”阶段具有一定的历史必然性。“奉旨灭洋”体现了封建统治阶级对义和团的利用和控制，并使义和团运动的高潮实际上又成为其失败的起点。     

高中文言文注释辨证四则

人教版高中《语》有《勾践灭吴》，选自《国语·越语》上，云：[第一段]     

固体基质室温膦光猝灭法测定痕量的铜

以羧甲基纤维素钠（carboxymethyl cellulose，NaCMC）为前驱体，掺杂水杨基荧光酮（Salicyl Fiuorone，缩写为SAF），Pb^2＋为沉淀剂，用Sol-gel法合成发光分子水杨基荧光酮羧甲基纤维素钱微球（[（CMC）2Pb-SAF]），此微球在滤纸基质上可发射强而稳定的室温媾光。基于EDTA与Pb^2＋的络合反应，使[（CMC）2Pb-SAF]微球转化为水溶性组分（PbY^2-、CMC^-、SAF），该组分与痕量的Cu^2＋作用生成（CMC）2 Cu-SAF，导致[（CMC）2Pb-SAF]的固体基质室温烧光猝灭，建立了发光分子水杨基荧光酮羧甲基纤维素铅微球固体基质室温烧猝灭测定痕量铜的新方法。该方法用于人发、茶叶中痕量铜的测定，结果满意。