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刘九令 《西安文理学院学报》2007,(1)
日本最早的佛教说话集《日本灵异记》的编撰受到了中国文学的影响。这种影响不仅限于内容方面,还体现在故事类型、故事情节、文学表现手法等方面。关于该问题的研究考证对于更加清晰地了解中日文学之间的关系有重要意义。 相似文献
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梁玉金 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(1):99-102
基于民间文化又不断吸收正统思想的"报恩"是中国几千年文学的主题之一,它超越时代并与人们诸多的文化观念互动,形成一种自成体系而又较为稳定的文化心态。中国古代灵异报恩小说在历时性的发展中展现了共时性的特征,动物报恩型主要倾向于吸取民间文化而精灵报恩型在民间文化的底色上儒家文士文化成为前景。每一个时期的报恩类型都是作家们在民间与正统的思想中进行的一种不完全的超脱,但这种不完全的超脱又是对前一个时期报恩作品的艺术与思想的超越。 相似文献
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朱明勋 《内江师范学院学报》2014,(5):57-59
孝感灵异现象有多种表现:有得神助的,有使风雨、水火、猛兽等害人之物不害人的,有庐墓而得灵异的等等.孝感灵异现象对后世产生了巨大的影响,其影响既有负面的,也有正面的.孝感灵异现象背后蕴含着大量的人文信息,既有统治阶级的要求,也有被统治阶级的愿望. 相似文献
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叶小开 《小作家选刊(小学)》2011,(7)
"今天我们学校将有一个幸运大礼包出现!"谭小小一走进教室就大声嚷嚷,"我是在灵异网发现的!""什么灵异网?"温嘟嘟诧异地问,"幸运大礼包是什么样子的?""我也不知道。"两堂课过去了,正在大家课间玩耍的时候, 相似文献
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日本文学史上第一部佛教说话集《日本灵异记》中引用了许多有别于佛教题材的中国儒学典故,这些典故的运用在一定意义上增强了作品的文学表现力,使其更具文学韵味。此外,这些典故对于作者研究、中日文学文献交流研究以及《日本灵异记》与《日本国见在书目录》的互补互证研究都有重要的价值。 相似文献
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卢永康 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(5)
徐《志》开辟了除游记、诗歌、散文之外的另一学术研究领域。不仅创意提出“由天而人”的编目方法,而且身体力行,博采求真,如实记叙了“诸寺原始”和“名刹碑记”,并描绘出“灵异”、“景致”的“特出之奇”。其中不乏精心考证,科学见地,为历代修志提供经验和借鉴 相似文献
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石头意象在《红楼梦》中占有重要地位,曹雪芹借鉴、改造和吸收了中国古代文学中灵石意象的描述,既清除了其神秘主义的色彩,又保留了其空灵飘逸的风格。 相似文献
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李欣 《青岛大学师范学院学报》2004,21(1):5-11
苏格拉底关于神的观念是古希腊哲学中长期隐晦的问题。在他的学说中是否有一神学,如有又是何种形态的神学,历来未予重视。然而这一问题至关重要,它与苏格拉底的道德学说紧密联系。苏格拉底有一独特的道德神学,他试图将人应当如何配享幸福的道德学作为人可以如何期望幸福的神学的基础。 相似文献