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司志武 《荆州师范学院学报》2012,(8):157-159
《雷民传》、《太平广记》中发生于雷州半岛的雷神传说,与《日本灵异记》的雷神故事存在授受关系。以雷州半岛雷神信仰为切入点,解释中目雷神为何都会被铁质工具所击落的问题,可以探讨雷神与包括雷州在内的岭南地区矿冶文化之间的关系。 相似文献
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刘晖的《鲁史欹器图》、魏澹的《笑苑》、颜之推的《冤魂志》、释净辩的《感应传》、崔赜的《洽闻志》、许善心与崔赜合著的《灵异记》是隋朝六部小说,笔者对它们的成书年代进行了考证,得出的结论是:《鲁史欹器图》成于开皇元年至四年间(581-584),《笑苑》成于开皇元年至十年间(581-590),《冤魂志》成于开皇元年至十一年间(581-591),《感应传》、《洽闻志》、《灵异记》成于大业年间(605-618)。 相似文献
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李兰 《成都教育学院学报》2007,21(8):148-149
宫崎峻在二战前后的童年生活记忆是他创造的动画世界的主要布景和描述的隐秘视角,他一直在试图剥离童年刻印的现实世界和美好想象中的理想王国,这种努力在他的故事中是交织和冲突的两条线索.他的理想世界是人神通灵的幻境.其灵异魔力更多来源于人的内心,孩子的清澈眼睛和执著愿望可以幻化灵异的神力,宫崎峻可以说是一个游走于现实与灵异世界的隐者. 相似文献
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FANG Li-ping 《怀化学院学报》2008,(8)
《灵异推拿师》是奈保尔首部公开出版的小说,突出体现了他早期小说"讽刺性幽默"的风格。分别从人性弱点和殖民历史两个方面对小说作文本细读,赏析其独特的写作风格,并挖掘作品中喜剧因素背后深刻的社会文化意蕴。 相似文献
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通过文本细读和与中国相关文献的对比,发掘出化仙飞天、道法降鬼、尸解化仙等关键元素,揭示出神仙道教在《日本灵异记》中的沿袭与变异之特征。通过考察,可以认为该书是受以中国文化为代表的东亚文化影响编撰而成的佛教说话文学著作,不仅受佛教、儒学影响至深,而且神仙道教文学也是其成书的重要影响因素。 相似文献
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《灵异推拿师》是维·苏·奈保尔早期的作品之一,小说以幽默的语言风格讲述了主人公甘涅沙几番辗转,最终名声大噪,成为英国荣誉勋章获得者的故事。空间位置的变换与甘涅沙的人生转折有着紧密的联系。空间变化与甘涅沙成长的联系不仅预示着甘涅沙的命运起伏与人生态度的变化,也反映了印度移民在特立尼达艰难的生存处境和面临的文化冲突与心灵困境。 相似文献
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手串又称念珠、数珠、珠数、诵珠、咒珠等，是以一定数目的珠粒集结而成串，作为佛教徒称名念佛或持咒时记数的随身法具,是广大佛教徒必备的法宝之一，手串历史悠久，内涵丰富。 相似文献
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刘九令 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(4):62-65
作为日本文学史上第一部佛教说话集的《日本灵异记》在编撰过程中,吸收了大量的中国文学元素,对中国汉译佛经的引用就是其中一个重要方面。该书编撰者以情节片段、借经证理、化用文句等形式,对佛经进行灵活运用。不仅丰富了该书的文学表现,而且对其实现宣教之目的也起到了重要的辅助作用。考察《日本灵异记》中对中国汉译佛经的引用,对于重新界定该书在日本文学史乃至亚洲文学史中的地位以及研究亚洲各国之间的文学交流都有重要的价值和意义。 相似文献