反原始主义:大众神话的挽歌

原始巫术和万物有灵论构筑了民众对超自然神秘力量敬畏与迷信的神话 ,当怀着民族救亡和思想启蒙重任的知识精英 ,用工业文明的理性与知识开启蒙昧的中国心智时 ,寻根文学中的原始主义文学成了民族自恋的挽歌     

思维角度理论与英语无灵名词主语句的学习

英语无灵名词主语句是英语常见的正式书面表达方式之一。中国学生对英语思维角度缺乏了解,因此在理解、翻译或写作上存在一定的困难。文章拟从思维角度理论来探讨英语无灵名词主语句形成的原因和无灵名词的类别,并提出该类主语句的学习原则。     

《呼啸山庄》:灵的经验与诗的创造

名《呼啸山庄》在世界学史上有独特的魅力，心灵的体验与诗意的创造弥足珍贵，作品有穿越生活的穿透力与震憾力。     

劳伦斯的原母神和维纳斯情结

从女性神话批评的角度,论述了劳伦斯对两性关系的赤裸描写是基于他对女性神话中创造力的艺术想象.对女神的创造力和生命源泉的艺术想象不仅决定了劳伦斯对其母亲的关系,而且解释了劳伦斯作品中男女主人公的关系和性爱场面的描写.     

民间信仰的“现实”基础与逻辑前提

民间信仰中有大量的佛法道行、忠魂显圣以及地狱等描写,大多是虚构的,我们称它为＂现实＂基础和逻辑前提。主要体现在三个方面：万物有灵和灵魂不灭观念;生死轮回观念;＂与神生活＂,即现实生活中很多人离不开鬼神,与鬼神＂生活＂在一起或同一片天地。这些描写在作品中起到了多重作用。有的起着结构全篇的作用,有的增强了作品的艺术效果,有的影射着人世社会,起着警示人生的作用。     

徐玑诗略论

永嘉四灵是宋诗的重要流派。徐玑居永嘉四灵之二,论诗有精见,但其作品不被论者看好,评价偏低。通过具体举证和分析,徐玑在五七言律诗、七言绝句和五言古体的创作上都取得了可喜成绩,而行旅诗情景开朗不作凄苦音,尤为一大特色,值得称誉。故其诗不容贬低。     

永州南部地区的石神崇拜

石神崇拜是自然崇拜的一个支系,也是世界各民族历史上普遍存在过的一种宗教形式。永州南部地区的先民自古以来认为石神主宰着人间的祸福,掌管苍生的命运,它能祛灾纳福、祈吉驱邪、祈雨化水、添丁增子,因而世代顶礼膜拜,成为一种民间习俗。石神崇拜作为一种民俗文化现象,在社会学界、宗教学界及民俗学界均具有极高的学术研究价值。     

灵视——华兹华斯诗艺建构的核心

华兹华斯是一个灵视诗人。华氏的灵视力首先表现在其作品中强烈的生命意识：诗人坚信世间万物皆有神性,死亡是生命的延续;同时,华兹华斯的灵视力使他把自然当作传达情感的强有力的工具,在诗人的眼中,自然是人类接近上帝的媒介,是人类灵魂的导师,最能激发想像力的工具,是人类精神的伊甸园;华兹华斯还是是一个热衷于描写人类精神世界的大师,他喜欢选择贫苦的农夫、儿童、心智不全者以及老人作为他文学创作的对象,通过对他们精神世界的探索,诗人成功的展示了那沉静而永在的人性的悲曲中所渗透的人性的崇高。     

汉禽兽镜中的蟾蜍物像

汉禽兽镜图式中的蟾蜍物像,既多且繁,其形制或近于写实,或体生独角、羽翼、长尾,或呈翼兽状;体态或爬行、或直立、或踞蹲、或仰卧、或起舞、展臂持物,变化丰富。蟾蜍与“四灵”、羽人、凤乌、鹿、羊、熊、龟、鹤、麒麟、玉兔等众多神禽异兽、仙人灵物一起遵循一定规制配组配位,共同构成一幅幅华美精致、寓意深刻的禽兽镜流行图式。     

提高高校学生弹跳力的有效途径

弹跳力是力量、速度、柔韧和协调灵活性的综合体现,重视发展弹跳力不仅有利于学生掌握篮球、排球、短跑、跳高、跳远等各项运动技能、而且有利于提高他们的运动水平。通过多年的教学实践,我们摸索到了一些有助于提高弹跳力的方法和手段,在此介绍给大家,希望能起到抛砖引玉的效果。