何必计较灵与钝

如今,无论在网上,还是在钓鱼刊物上,经常可见钓灵与钓钝之间的争论。这个说:"钓灵是钓鱼的利器。"那个讲:"钓钝才是获鱼的法宝。"其实依我看来,钓灵与钓钝,只不过是钓鱼的两种形式而已,它们都有各自的优点,也各有各的局限性。在我们实际垂钓的过程中,鱼情和水情总是千变万化的,只片面的强调钓灵或是钓钝,都不能完全适应复杂多变的鱼情。我认为是选择钓灵还是钓钝,应当根据当时的鱼情和水情去决定。只要你能钓到鱼,钓好鱼就     

澜沧拉祜族历史上的教育状态试探

本文从拉祜族社会发展的历史背景上,对聚居地澜沧解放前该族教育的基本形武、内容、特征及演变过程作了分析探讨。提出发展当今社会主义民族教育事业,应充分重视民族传统文化的巨大作用与深刻影响,把它同现代科学文化教育有机结合起来,才更有利于提高民族素质。     

灵井遗址与“许昌人”

灵井是指许昌西约15公里的灵井镇西侧的一个坑塘，2005年以前，由于坑底泉水不停地喷涌，致使村西至王井村之间形成一片水域。在1949年以前曾为许昌十景之一，被誉为“灵泉瑞溢”。因原在卫灵公庙内，故简称灵井。另一说是，庙里铃铛声传数里，因铃灵同音，故为灵井。     

丰富多彩的道教造像世界

古代先民认为万物有灵,进而产生了对自然的崇拜,日月星辰、风雨雷电、山川河岳,皆被视为有神主宰,因而产生敬畏之感,对之顶礼膜拜。同时认为人死后灵魂不灭,因而又产生了对鬼神的崇拜。道教的始祖可追溯到上古时代,将中华民族的始祖黄帝作为其源头。但道教正式诞生,真正的教理、教义及仪轨等宗教因素完全具备,则应是东汉末年。道教造像作...     

健脑灵片中药材薄层鉴别方法的研究

目的:为了更好地控制健脑灵片质量。方法:采用薄层色谱法鉴别健脑灵片中的当归、白芍。结果:各药材TLC与对照药材色谱相应的位置上,显相同颜色的斑点,而在阴性对照色谱相应位置并无此斑点。结论:通过对当归、白芍专属性的鉴别,可有效地控制制剂的质量。     

寻找灵的乐土

《诗经》上说：“乐土乐土,爰得我所。”在我的心中,曾有过关于“乐土”的美好设想：在偏远荒凉的地方盖一个小屋,屋后开辟一个菜园。清晨踩着露水劳作,砍柴、挑水、种菜,夜晚沫着皎洁的月光,背锄回屋。日日与清风为友,夜夜与月华相伴。生活简单、清贫,但内心充实、满足。     

在凝视中沉沦与超越——弗罗斯特《熟悉黑夜》思想研究

运用西方凝视理论对弗罗斯特的十四行诗《熟悉黑夜》进行重新解读,揭示出作品中所蕴含的视觉文化内涵,即主体意识在权力监视下的必然沉沦、在铿锵有力的声响中的顽强抗争和在灵魂视野延伸中的自觉超越。     

托尼·莫里森笔下的灵孩形象

托尼·莫里森是黑人文化的传承者,她的小说中充满非洲黑人传统和传说.本文原型理论为依据,以宠儿和秀拉为文本来诠释莫里森对非洲灵孩传说的运用从而论证宠儿和秀拉都是莫里森笔对灵孩形象的移用和改写.     

《灵经大传》的颂唱传统与温州鼓词

东南女神陈靖姑的颂唱传统在浙南地区以鼓词形式的《灵经大传》演唱,在田野调查基础上探讨该地区颂唱传统与鼓词形态的关系,发现该口头传统的仪式颂唱衍生出曲艺表演,祭祀地位高于娱乐功能,因此作为非物质文化遗产,作品《灵经大传》及其颂唱传统的保护价值高于曲艺形态的温州鼓词。     

毛黄堇的化学成分

从罂粟科（Papaveraceae)紫堇属（Corydalis)植物－毛黄堇（Corydalis Pubescens)全草中分离得到了六个化合物。经理化常数测定和光谱解析，得知这六个化合物分别为：亨脱灵碱（I，henderine)、紫堇醇灵碱（corynoline)、普托品（protopine),5,10-二羟基二十九烷（nonacosan-5,10-diol)、10－羟基二十九烷（nonacosan-10-diol)、别隐品碱（β-allocryptopine)。