太极拳功与内丹漫谈(二)——梅墨生在台湾的演讲

(接上期)三、先有为,后无为;先有意,后无意。但是这个意呢,又不能太重。练意是有为法,依我的体会,要从有为最后追求到无为,但开始的这个"有为"很重要。我见到有些人讲,太极拳要"无为"。但我想,如果你开始就无为,你后面没有。你上来就无为,你那真的是空空如也!什么都没有了。必须先要有这个种子在这儿,要有这一灵的感觉,要有这阴阳的灵明,有     

基于轨迹交叉论的高校安全事故应急管理影响因素分析

近年来,随着高校办学社会化的发展,高校安全事故呈现出多样化、高频率特点,这给高校和社会带来了严重的负面影响。究其原因,高校应急管理的不善是导致事故结果及社会影响进一步恶化的主要原因,因此,针对高校应急管理的研究具有重要意义。文章在事故致因理论——轨迹交叉论事故模型的基础上,提出应急管理的轨迹交叉论应急模型,并针对高校应急管理的影响因素,从人的不安全行为、物的不安全状态及管理失误三个方面进行了详细分析,最后,针对高校应急管理影响因素的分析结果提出了相应的改进措施。     

庄子的圆周思维方式

庄子作品受其圆周思维方式的影响，大都透露着与物无争的自然主义气息。学习并运用这种特别的思维方式，能为处理主客、物我关系提供新的视角。     

缩氨基硫脲Zn配合物的合成与抑菌作用

在实验室中合成了2－甲醛吡啶氨基硫脲与ZnCl2形成的配合物，并进行了化学表征。抑菌实验表明该配合物对大肠杆菌等有抑制作用。     

《庄子》对历史道路的选择

庄子选择迫遥自在的生活根源于他的无为思想。为此，本文首先分析了他对人性的历史遭遇的批判，由此提出了无为的思想。然后，通过阐述无为而治的理想及其实现的途径，阐述无为思想的一个重要概念——自化，呈现了庄子对历史道路的选择。     

《自我之歌》：灵与肉的协奏曲

本文试图从诗的音乐构成角度分析惠特曼以草叶为意象的《自我之歌》，考察诗人以完成自我认识的一次神秘的精神体验历程，从而达到灵与肉，自我与超我相统一的完美境界的确证。     

对"8"的崇拜初探

当今中国社会对数字"8"的崇拜达到了惊人的、狂迷的程度.人们挑选电话号、车牌号、楼房号,为商品定价,交易时的讨价还价,都钟情于选"8",媒体推波助澜,商家乘机炒作,拍卖所谓的吉祥号,凭空大获其利.     

迪尔凯姆的宗教起源理论

文章以迪尔凯姆《宗教生活的基本形式》作为文本依据,结合时代背景、学术环境重点解读迪尔凯姆关于宗教起源的理论,同时文章还追溯该理论产生的思想渊源和相关依据。对于以马克斯·缪勒为代表的自然神论和以爱德华·泰勒为代表的万物有灵论等不同的宗教起源理论也进行了对比分析。     

魂·系·故·园──沈从文的原始主义情结

原始主义是一股世界性文化思潮。对乡村的眷恋与对都市的反感，对原始情操以及东方传统文化的赞美与对西方现代文明的嘲讽，建构起沈从文原始主义倾向的两面。他的原始主义情结具化为作品中固定的原型人物、原型象征和原型情结，在主观上寄托着作家重构民族文化人格的美好理想。     

论春秋时期的以鱼为名

自商周以来,古代男子一般既有名又有字。春秋时期,很多人名字的意思是相同或相近的,即都以鱼为名,这种现象与先秦的鱼崇拜现象是相适应的,“鱼崇拜”的思想观念有着深刻的历史根源,命名给字取含“鱼”之义,是这种悠久文化的一部分。