语言学转向背景下的小说语言变异研究综论

本文着眼于广义修辞学视野,观察20世纪80年代中期以来国内的小说语言变异研究,对现有研究成果的学科分布、理论资源、研究方法、优长与缺失、学术影响等进行梳理和论析,以期为该领域的研究现状描画一个大致的轮廓.     

孤傲灵魂的惨烈抗争

“世谓诗人少达而多穷”，而作者则从生活和创作的关系问题上，提出了“非诗之能穷人，殆穷者而后工也”的观点，论述了苦难生活给作者的体验，使他们的作品表达出常人所难以表达的情感，因而使诗文的思想性和艺术性达到了更高的境界。     

平等对话，班级管理的灵魂

在学校班级管理中，通过主体间的对话方式可以培养学生良好的道德情操和发展学生的内在潜能。通过师生间与学生间的平等，对话实现师生、生生之间的相互影响、相互补充．从而达成共识、共享、共进，使师生形成一个真正和谐的“共同体”。因此说．“平等对话”将成为新时期学校班级管理的灵魂。     

论我党三大理论成果的体系、灵魂和精髓

我们党在长期奋斗实践中产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成果。它们既紧密联系,又有各具特色的科学体系、灵魂和精髓。毛泽东思想科学体系包括六个部分,实事求是、群众路线、独立自主是活的灵魂,“实事求是”是精髓;邓小平理论科学体系包括九大观点,“三个有利于”标准是灵魂,“解放思想、实事求是”是精髓;“三个代表”重要思想围绕主题,形成了以九项成果、两个问题和三大规律为主要内容的科学体系,“三个代表”的三句话是灵魂,“解放思想、实事求是、与时俱进”是精髓。     

用诚信涤荡孩子的灵魂

诚实守信,是中华民族流传下来的千年古训,是做人最基本的道德准绳,也是荡涤孩子灵魂的洗涤剂.我们在对孩子进行诚信教育的时候,常常遇到这样一些细节,这些细节看似细微平常,但却自然生成,往往流露出孩子心灵深处最隐蔽、最真实的一面,是极其宝贵的教育资源.我们如果能抓住这稍纵即逝的机会,对学生进行诚信教育,清洁孩子的灵魂,其效果不言而喻.     

现代西方哲学的四大理论转向与当代中国马克思主义哲学的发展

现代西方哲学的理论转向与当代中国式的马克思主义哲学理论之间正在出现一种引人注目的理论趋同 :现代西方哲学的经验主义转向与中国式的马克思主义哲学的实事求是精神都走向了科学的经验实证 ,现代西方哲学的中立主义转向与中国式的马克思主义哲学的辩证精神都体现了对取其中道原则的认同 ,现代西方哲学的主体间性转向与中国式的马克思主义哲学的社会正义精神都是对哲学的社会学维度的肯定 ,现代西方哲学的语言学转向与中国式的马克思主义哲学的文本批判精神都把对语言与哲学之间关系的批判提到了议事日程。这种二者之间的理论趋同不仅验证了人类哲学的普遍规定性 ,而且也使在二者之间展开积极的对话成为可能 ;而这种对话最终必将推动当代中国马克思主义哲学的思想创新和理论繁荣     

一位优秀女教师的坎坷人生路

她，既是一位灵魂工程师，又是一位贤妻良母，更是一个孝顺的女儿；她，二岁失母，35岁守寡，至今未嫁。几十年来，她既当爹又当娘，独自一人担当起扶养两个孩子和赡养82岁老父亲的重任。面对如此的重担，她从未叫苦叫累，苦苦撑起这个风雨飘摇的家，她起早贪黑在忙完家务活后，一门心思扑在了自己所钟爱的教育事业上，     

情思的深化,诗艺的提升--浅论卞之琳三十年代中期诗歌的情感转向

以1935年在日本创作的《在异国的警署》为界，卞之琳诗歌此前和此后暗自流淌着两种大的情感流向。一是在这首诗之前的茫然、苦闷、孤独的情思；二是在这首诗之后的充满理趣的情感体验。     

论李健吾先生的文学批评

李健吾先生是中国20世纪三四十年代颇有特色的文学批评家,其批评风格卓异,富于才情。时至今日,他的文学批评仍是中国现代文学批评史上一道亮丽的风景。针对他的文学批评观点,分别从四个方面进行阐述,同时指出作者在文学批评观上与李健吾先生有异议的地方。     

试论德育课程教学模式的转向

我国传统的德育课程教学模式不符合德育的本质和学生身心发展的特点,不能实现德育的真正目的,因此,德育课程教学必须彻底改变原来的灌输模式.新课程改革要求教师借鉴国际上有效的教学经验,依据德育特点,灵活掌握多种教学模式,创造性地实现教学模式的转向.