中华优秀传统文化的独特性

正文化是有血有肉的整体,不是纯粹抽象的理论体系,也不是毫无意义的衣食住行的大杂烩。人们在日常生活中有必要观察和体认中华优秀传统文化的真谛。中华文化是一个充满生命力的有机整体,她从炎黄时代开始在物质文明、精神文明、制度文明方面取得重要成绩,为此后的发展奠定了坚实的基础。她绵延五千多年,不断传承、创新,其中包含着绝对真理的粒子,具有普遍性和永恒     

羌人与中华民族多元一体格局

羌人原居甘青地区,与华夏族同源异流,是中国最古老的族群之一。羌人在中华民族多元一体格局形成与发展的过程中发挥了极其重要的作用,许多民族的血管里都流淌着羌人的血液,汉藏尤甚。羌人之所以总是为其他族群输出血液,可能与羌人主动与被动的不断迁徙,缺乏稳定的生存环境有关;与羌人居住地生存环境相对较差,缺乏发展壮大所必须的资源有关;与羌人长期处在汉、藏等强大的族群之间,外部压力和吸附力太大有关。尽管如此,羌人却并未像匈奴、鲜卑、突厥、契丹等北方游牧民族那样消失,这与羌人多元的族群结构,众多的族群支系;与川西北复杂封闭的地理环境,自给自足的经济状况,以及羌人极强的适应能力有关。     

"黄帝与中华文化"学术研讨会综述

2007年4月3日至4日,由陕西省人民政府主办,西北大学、陕西省社会科学院承办的“黄帝与中华文化”学术研讨会在西安举行。来自大陆、台湾、香港和美国的50多位学者参加了此次研讨会。大会共收到学术论文31篇,在大会发言的有3l位学者。我国著名哲学家任继愈先生寄来贺信,台湾辅仁     

一代儒将,满身书香——追忆与萧克将军的一段书缘

萧克将军以102岁高龄驾鹤西游,使得共和国又一位开国上将凋谢了。百年人生,波澜壮阔,戎马征战,九死一生,萧克将军无数的传奇故事,必将永留史册;而他历经磨难,淡泊处之,坦荡襟怀,儒雅为人的高尚人格,更是一代儒将精神气质的集中体现。余生也晚,既无缘亲近将军     

“走进敦煌”展9月29日在炎黄艺术馆开幕

<正>由民生银行发起,联合敦煌研究院、中国敦煌石窟保护研究基金会共同举办的走进敦煌展览于9月29日在北京炎黄艺术馆开幕。此次展览主要分为两部分,第一部分为敦煌艺术品展示,第二部分为莫高窟保护史展览,向世人展示敦煌石窟艺术和莫高窟保护历程。此次展出的近百张老照片,全面展示几代敦煌人历经数十年,保护敦煌石窟艺术的艰苦历程,通过精美的艺术品,多方面地展现敦煌艺术的绚     

炎黄学:炎黄文化研究的创造性转化与创新性发展

炎黄文化是中华传统文化的龙头文化,从炎黄文化到炎黄学,是一种提升,更是一项学科建设。这项学科建设完全符合近年来党和国家提出的要使中华优秀传统文化"坚持创造性转化和创新性发展"和构建中华文化课程和教材体系,把中华优秀传统文化融入国民教育全过程的时代要求,完全符合习近平总书记在十九大报告中谈到的"文化自信",有利于我们在对中华传统文化的自我认识的基础上,达到文化自觉和文化自信,也有利于改变当前炎黄文化研究存在的结构性困境,实现科研与教学相结合、相转化,将不同研究成果内在地联系成一个整体。     

弘扬华胥文化 建设美丽中国

<正>中国是世界上古老的国家之一,有200万年的悠久历史,在漫长的人类社会演进史中,有长达约199.5万年的原始社会时期,先民在适应自然和劳动改造自身中经历了艰苦卓绝、顽强不息的斗争历程。尤其是在新石器时代(1万至4070年前)氏族社会蓬勃发展至解体的阶段,在原始宗教祖先崇拜观念下,先民口耳相传下来了许多有贡献的氏族公社或部落首领,"三皇"、"五帝"就是具有中国古代氏族公社特色的典型代表人物,为世代人民     

神农的尝草效应

神农氏,为姜水流域姜姓部落首领,传说炎帝发明了农具以木制未,教民稼穑、饲养、贸易及使用火,功绩显赫,以火得王,故为炎帝,世号神农。炎帝为人类做出过卓越贡献,深受后世崇敬,与黄帝同尊为炎黄始祖,其后人称为炎黄子孙。炎帝还是我国原始交易市场的鼻袒。     

清代台湾方志中的炎黄记忆

台湾虽然开发较晚,但炎黄文化随大陆移民传入当地后,也形成了各个时代关于炎黄文化的历史记忆。清代台湾方志中的炎黄记忆,主要为炎黄遗存、炎黄祭祀、炎黄传说等,表现出鲜明的重炎帝倾向。这些炎黄记忆,正是大陆与台湾人民同文同种、血脉相连的时空见证,时至今日仍具有宝贵的历史价值和现实意义。     

大爱生命 游子情怀 旅新画家姜宏光艺术交流展将于8月19日在北京炎黄艺术馆举行

旅居新西兰的华裔画家姜宏光个人艺术交流展将于2011年8月19日至26日在北京炎黄艺术馆举行。此次艺术交流展由北京市归国华侨联合会、中国好当家集团、新西兰太平洋文化艺术交流中心共同主办。