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21.
司马迁大一统民族观指导下的炎黄共同体理论背后隐含着三重内在逻辑,即大一统的王朝观,通过探讨大一统王朝的民族分布格局来证明汉王朝的大一统源自“华夷一体”“天下一体”;“华夷共祖异族”观,“共祖”与“异族”辩证统一,凸显“天下一家”的“华夷之辨”;以华统夷的“汉为天下宗”,在炎黄共同体内“华夷有别”,“以华统夷”不是由血缘决定的,乃民族文化差异所致,刘汉王朝是唯一具备合法统一“华夷”的“天下宗”。它们还是炎黄共同体理论的终极目标,昭示出“华夷之辩”是如何从战国时的“华夏一统”发展成为司马迁的“华夷一统”。司马迁大一统思想主导下的炎黄共同体理论可视作中华民族共同体理论建设进程中迈出的第一步,对后世的民族观、历史观产生了深远影响,也为中国大一统思想的发展贡献了丰富的理论。 相似文献
22.
齐瑶 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(Z1):149-152
《炎黄风情》弹拨乐版是在鲍元恺先生创作的大型管弦乐组曲《炎黄风情——24首中国民歌主题管弦乐曲》的基础上,由本文作者历经两年改编而成的一套乐谱。全文以弹拨乐器自身的特性作为出发点,将这一版本的基本改编手法以及问题处理方式等作详细的剖析,试图全景概括炎黄风情弹拨乐版的艺术特色。 相似文献
23.
1953年中共中央宣传部批示的"党报不得批评同级党委"之事,因广西师范学院靖鸣教授于2008年在《炎黄春秋》杂志第7期上发表《"党报不得批评同级党委"指示的来历——1953年广西〈宜山农民报〉事件始末》一文而再度引起关注,今年8月上海政法学院的汤啸天教授因此呼应并在《青年记者》杂志撰文《“党报不得批评同级党委”规定之新认识》。 相似文献
24.
25.
去年9月28日,是我国古代名的思想家、教育家、中国传统化的卓越代表、儒家学派的开山祖师——孔子诞辰2550周年纪念日。海内外的炎黄子孙们怀着无比崇敬的心情举行了隆重的庆典,举办了各种各样的纪念活动。9月6日,在首都博物馆所在地——北京国子监孔庙内, 相似文献
26.
《中国成人教育》2008,(1):F0003
吉林炎黄国学书院是经吉林省委、省政府主管部门批准成立的综合性外向型多功能的文化事业单位。书院始终坚持古为今用的原则,始终赋予国学至高无上的地位,揽括国内外专家学者,研究国学的理论渊源、历史发展和演化,以及对当今的借鉴意义。书院秉承“兼容并包,学术自由”精神,在坚持四项基本原则、坚持改革开放原则下,大力提倡学术自由精神,百家争鸣,百花齐放,特别注意新颖、科学的观点,大胆)中破传统思维方式的束缚,大胆假设,小心求证,重视理论联系实际,在理论的观照下,力争为社会实践和实际工作提供优质服务。爷院以国学应用研究为主要特色,吸取传统国学研究精髓,同时引进西方先进的理论和方法论,立足本土,学兼中西,以此为指导思想,大量联络国内各种年轻人才,同时把触角伸向海外, 相似文献
28.
29.
“炎黄距今四五千年”这种传统认识没有可靠的文献依据、没有考古学证明及其它相关学科的证据,目前不仅面临着来自考古学和考古材料本身的挑战,而且它已经导致中学历史教材和教师教学用书陷入自相矛盾、思路混乱、不合逻辑、无法自圆其说的窘境。相反.“炎黄距今六七千年”有更多的文献和考古学证据以及天文年代学证据,而且主流学术界已开始摈弃“炎黄五千年”这种百年传统、千古成见。因此建议中学历史教材既讲“炎黄五千年”说,又讲“炎黄历史6500年”新说,实事求是,说明炎黄历史研究的现状,两说各自的依据,存在的问题,同时要与时俱进,跟踪学术进展,直到新的观点得到普遍认同和新的知识结构形成。 相似文献
30.
王黎黎 《北京教育(高教版)》2014,(9)
正崔希亮,吉林省怀德县人。北京大学文学博士学位、加拿大麦克马斯特大学人文科学名誉博士、韩国启明大学艺术系名誉博士。北京语言大学校长,教授、博士生导师,兼任北京市语言学会会长、世界汉语教学学会副会长、中华炎黄文化研究会副会长等。先后获得北京市高校优秀青年骨干教师称号,入选教育部新世纪优秀人才计划,国务院特殊津贴获得者。著有《汉语熟语与中国人文世界》《语言理解与认知》《语言学概论》《汉语作为第二语言的习得与认知研究》(合著) 相似文献