文化馆与传统文化保护

我们生活在有着五千多年传统化的国度里．古老的中华民族化，以其博大精深的内涵。坚实丰厚的土壤．滋养着自古至今的黎民百姓，不论王朝的兴与衰．不论世道的太平与动荡，中华古老的传统化就象一棵撑天佛汉的大树．根系着世界的华夏子孙，荫护着炎黄的儿女。传统化的基因．从远古的祖先身上．已在华夏民族的血液中汩汩地流淌了五千多年。经过先祖先圣、先师先哲、高士贤才的创造、总结、传播，起源于人初祖轩辕古帝的“河图洛书”．到周公的演“易”，以之产生的“制礼作乐”，随之崛起的老子、孔子、庄子、     

黄帝祭祀和中华传统文化学术研讨会综述

2005年4月4日至8日,由黄帝陵基金会、中华炎黄文化研究会、延安炎黄文化研究会联合举办的黄帝祭祀与中华传统文化学术研讨会在西安和延安举行,出席会议的国内外专家学者50多人,开幕式由研讨会组委会副主任、黄帝陵基金会常务副理事长兼秘书长赵保华主持,研讨会组委会主任、中华炎黄文化研究会常务副会长张文彬致开幕词.到会学者多是学有专精的著名学者,从不同的视角、思维方式和方法,展开讨论,就黄帝祭祀及相关问题进行了充分研讨。     

国学的渊源、特点及其与传统文化、炎黄文化、中华文化的区别

国学是中国特有的一门学科,它以儒家经典文献为主,兼及诸子百家"五四"以前的政史诗文著作为研究对象,在校勘、训释的基础上,阐释作品的积极意义并探讨学术思想发展变化规律的一门社会科学。国学具有学术性、国家学术形象的代表性、研究对象不可更改的终结性等特点。国学与传统文化、炎黄文化、中华文化有着千丝万缕的联系,而又保持互相的学科界限。     

家乡旧称荟翠

家乡,生于斯长于斯的一方圣土,令多少游子离人心驰神往,魂牵梦萦.千百年来,炎黄子孙无论是闯荡江湖,流落天涯,还是漂洋过海,客居异域,流淌的血液里总融着浓重的乡土情结,那是深厚淳朴的热爱,那是真挚动人的眷恋,那是难解的乡愁.古人为文赋诗,倾吐心底无法割舍的桑梓之情,他们赋予家乡种种爱称,寄托乡土情愫,耐人寻味.笔者集录如下,以飨读者.     

张学良和东北航空

在中国近代历史上，张学良是为数不多的名人。1936年12月与杨虎城一起在西安对发动蒋介石“兵谏”，震惊中外，功著千秋，被炎黄子孙世代褒扬。然而，关于张学良和东北早期航空的事迹，就鲜为人知了。     

《石室文集》出版

由《历史档案》杂志社原总编辑叶志如与中国第一历史档案馆研究馆员叶秀云伉俪合著的《石室文集》一书，近日由香港国际炎黄文化出版社出版。     

"炎黄一号"破译国人基因密码

全球首张完整中国人基因组图谱(又称"炎黄一号")近日由中国科学家在深圳绘制完成,这也是第一个亚洲人全基因序列图谱。该项目是我国科学家继承担国际人类基因组计划1%任务,国际人类单体型图谱10%任务后,用新一代测序技术独立完成的100%中国人基     

中国人为什么称自己为炎黄子孙

中国人自谓“炎黄子孙”。“炎”是炎帝,“黄”是黄帝。有典籍说,炎帝和黄帝是同胞兄弟,但这种传说比较晚出。炎帝又称“神农氏”。这个称号更鲜明地反映了炎帝神农氏对华夏民族的贡献。神农氏首倡了农耕种植。《吕氏春秋》记述：“神农之教日：‘士有当年而不耕者,则天下或受其饥矣;女有当年而不绩者．则天下或受其寒矣。’故身亲耕,妻亲绩,所以见致民利也。”     

关于龙和龙文化的臆测与探讨

本文为了揭示神龙的真相,通过对炎黄文化源流的探讨,寻找华夏龙文化的源头.文中用较大篇幅写了青海湖边的故事,西王母的昆仑神话,大致考证了周穆王西巡的路线及与西王母相会的瑶池之所在.还通过汉藏语比较释说了雷电云雨诸字之本义,从语言这个人类创造的文化信息的主要结晶和积淀中证明,龙的概念和名称由雷电分离而来,龙是雷电等自然天象被人们神化和物态化的结果.     

炎黄学与中国文明起源研究(笔谈)

主持人语:历史学和考古学研究都表明,中华民族真正脱离原始状态而进入文明的门槛正是在中原地区,中原文化因此被称为中华文明的主根主脉。为贯彻落实习近平总书记关于中华优秀传统文化系列重要论述,深度挖掘中原文化厚重底蕴,深化中华文明探源研究及重建中国上古史,据此推动炎黄文化学科化进程。由河南省社科联主办、河南省人文社会科学重点研究基地信阳师范学院炎黄学研究院承办的2022年河南社会科学学术年会(第十一届)第六分会场,以“中原文化是中华文明的主根主脉主干主轴”为主题,于2022年9月25日在信阳师范学院召开。会议以线上线下相结合的方式同时进行。来自中国社会科学院、《光明日报》社、河北师范大学等单位及信阳师范学院炎黄学研究团队的专家学者,围绕会议主题展开热烈讨论。兹选取会议主旨发言部分专家的核心观点,组成本组笔谈,以期深入探讨中原地区在中华文明起源与发展的关键时期所发挥的特殊作用,以多学科整合而互补互益,推动炎黄学与中国文明起源、重建中国上古史研究走向深入。