中华第一龙历险记

“遥远的东方有一条龙,它的名字叫中国……”龙,是中华民族的象征,每一个炎黄子孙都骄傲地认为自己是“龙的传人”。源远流长的龙文化,在我国有着深厚的历史积淀,我国的各民族几乎都有以龙为主题的传说和故事。     

我是快乐的小画家——陈橦语小朋友个人画展

老师寄语:喜欢橦语的画,更喜欢她画画时的用心与专注。橦语的模仿能力很强,记忆力也相当好,一个物体她只要看别人画一两遍就能画出来。她的作品很大气,想象力很丰富。希望她把画画的兴趣保持下去。     

丹麦舞动中国龙

“龙”,在英文中一般翻译为dragon,但西方文化中的dragon与中国传统的龙除了形象有一些相似之外,背景和象征意义都相去甚远。     

从楚简新出字看《龙龛手镜》增收字的构成

首次见收于《龙龛手镜》的47例楚简新出字与《龙龛手镜》中对应的增收字相比较,有三种情形：其一,16例增收字与楚简新出字之间构形、字用均相吻合。其二,21例增收字与楚简新出字之间构形吻合,且存在着音义上的联系。以上37例字,均当是传承自战国时期的古文字。由此可认为,《龙龛》中的增收字,除魏晋南北朝至唐五代时期产生的俗字、异体外,还有相当一部分是传承自战国时期的古文字。其三,10例增收字与楚简新出字之间只是构形上的吻合而无音义上的联系,只构成同形字关系,其中的原因值得关注。     

论芥川龙之介的死亡承担意识

存芥川龙之介的生命历程中,尽管他以自戕作为对人生的终结,但对死亡的承担意识始终贯穿他的创作,并深入地影响着他的行为逻辑和生命甘苦。死亡承担本于近代存在主义大师海德格尔向死而在的生命哲学,指的是把死亡这一最本己的可能性担当起来。芥川对死亡的承担主要表现在他对自强不息精神的追求,对健康生命力的向往,以及对英雄主义的彰显,这正是芥川所认同的向死而生的生命哲学。     

《礼记》与《庄子》中的龙

龙作为人把握世界过程中想象出的一个特定客体,在不同时代不同诠释者的理解中表现出不同的特征。《礼记》中龙的内涵比较集中,多体现在君主出行及殡葬的应用上;《庄子》中龙的形象相对丰富,既有自然界的游龙、水中的蛟龙等,也体现在人的体态及精神等方面。     

植物有感情?

测谎器培训先生的"大发现"植物会有像人一样的感情吗?这听起来是个傻问题,不过,还真的有人认为植物不仅有喜怒哀乐,还有自己的思想。他们还得出了自以为科学的结论——比如下面这位先生。     

＂龙文化研究＂专栏征稿启事

1987年6月,考古工作者在河南省濮阳县西南隅的西水坡发现了仰韶文化遗址（后称“西水坡遗址”）,从该遗址发掘出三组带有蚌砌龙图案的仰韶文化遗存,造形独特,规模宏大,其中第一组（45号墓）为一座带有龙虎图案的墓葬,墓主头南足北,为一成年男性,其东侧为一用蚌壳镶嵌的龙图案,西侧为一用蚌壳镶嵌的虎图案,据科学测定距今6460±135年。     

《易经》视阈下中国“龙”符号意义新释

在影视符号中,"龙"是一个重要的中国元素,对其本质属性的解释,有助于叙述影视故事中人物的内在关系,在更广阔的文化背景中讲好中国故事,弘扬中华文明的精神。本文试图运用皮尔斯的"比喻推理"的逻辑分析方法解释"龙"作为视觉符号的本质意义。     

英国寻龙记

正龙是中华古老的图腾。我曾经在中央电视台《中华文明之光》系列节目中讲过《说龙》,也写过不少考证和分析龙文化的文章。我对西方的龙也很感兴趣。据说,西方的龙是邪恶的,所以2008年奥运会时,我们提出以龙为吉祥物时,就被否定了。