楚文化中的龙意象管窥——以《楚辞》为例

楚文化内涵丰富、标新立异、顽强不屈、浪漫自由等特性,共同构成一个多元的文化系统。《楚辞》是楚文化的一个重要标本,其中的“龙”意象具有丰富的文化内涵,象征着高风亮节的君子、忠心耿耿的臣子以及自由浪漫的精神,成为铸就楚文化浪漫诡谲特征的重要因素之一,表现出楚人坚韧不屈的民族精神、诡谲的自由天性和标新立异的创新意识。     

解读中西文学作品中花园和龙的隐喻

西方以主客体二元论的思维方式为主,而中国以天人合一的一元论的思维方式为主。思维方式的不同导致了对花园和”龙”的隐喻的不同。对待此种文化差异,消除文化误读,最好的办法莫过于了解差异之所在,让各种文化达到“和而不同”的和谐共存状态。     

林中速写

这里是方圆百里的原始森林。空中,叠翠千丈,遮荫蔽日;地面,葛藤缠绕,落叶盈尺;地下,盘根错节,根须如网。这几乎是一个密封的世界。这里有巨栋大梁,珍禽异兽,奇葩硕果,灵芝妙药。高大挺拔的望天树是林中巨人,直冲云霄,傲视碧海。大青树广展绿冠,庇荫着众     

从赵太后的“妇人之仁”说到触龙的“计深远”——我读《触龙说赵太后》

《触龙说赵太后》一文作为表现战国策士卓越的语言才华的名篇．历代以来一直受到人们的称誉,对其中的两位主人公——触龙和赵太后,后人的评价也基本上如出一辙（包括我们的人教版教材和教参）：触龙．赤心为国、能言善谏、深谋远虑;赵太后,目光短浅、专横顽固、妇人之仁（当然也有许多人看到了她“知过能改”．以大局为重的一面）。     

"人龙舞"的社会文化价值

“人龙舞”起源于雷州半岛,具有中原“龙”文化和海洋文化的双重文化特征.“人龙舞”的价值主要体现在娱乐性、民俗性、凝聚性和经济性等社会文化方面.“人龙舞”的存在和发展应遵循文化自身发展的规律,又要适应市场经济的规律,不断扩大自我的存在空间,加强理论研究力度等.     

学了中药学,生活实在变了

本科和研究生阶段,我学的专业都是中药学,是地地道道的药学生,中药学是一个传统的、具有悠久历史的专业,最近几年研究相对火热。最近让大家注意到药学的大事件莫过于屠呦呦老师获得诺奖的事。我学了药学后,虽然没有取得耀眼的成就,但是药学却实实在在地改变了我生活中的一些行为。     

论中国龙形象在西方的文化意涵的重构

中国龙作为中华民族传统文化的符号象征,在中国几千年的文明历史长河中被赋予了吉祥美好与团结和谐的深层文化内涵。然而在西方世界里,一方面由于西方dragon在其世界固有的邪恶的形象,另一方面由于西方主流媒体对中国龙的有意妖化,中国龙在西方被有意无意地误读为邪恶的怪兽。随着中国对外文化交流的加深以及中国经济的快速发展,对中国龙的客观阐释成为中西方的共同诉求。在中西文化交流走向多元时代的今天,我们应保持自我文化独立,重构中国龙形象在西方的文化意涵。     

龙脷叶提取物体外抑菌活性初步研究

采用连续二倍梯度琼脂稀释法研究龙脷叶水提物和的50%、70%、95%乙醇提取物的抑菌活性,并对抑菌作用强的提取物以石油醚、乙酸乙酯、正丁醇依次萃取,测定不同极性部位的最低抑菌浓度(MIC)。结果表明,龙脷叶50%乙醇提取物的正丁醇部位对六种试验菌株明显抑制:对金黄色葡萄球菌(Staphylococcus aureus)、金黄色葡萄球菌耐药株(Methicillin resistant Staphylococcus aureus)和大肠杆菌(Escherichia coli)的MIC为15.60m g·mL-1;对铜绿假单胞菌(Pseudomonas aeruginosa)、伤寒沙门氏菌(Salmonella typhi.)和乙型副伤寒沙门氏菌(Bacillus paratyphosus B)的MIC为7.81m g·mL-1。可为进一步研究龙脷叶抑菌活性成分提供依据。     

会变“味”的掌声

背景：这节课是我校和其他两所中学联合申报省科研课题《地方资源（龙文化）与课程资源整合的研究》中的一节课,属于欣赏、评述范畴,由我在十×中学初三年级随机选择班级授课。     

刍议龙文化与舞龙运动

龙文化和舞龙运动是华夏民族特有的传统文化形态,蕴涵着丰富的传统文化内涵和优秀的传统人文精神。通过对龙文化和舞龙活动的文化解析,为现代舞龙活动的健康、有序发展提供参考。