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51.
唐代体育诗歌内容丰富多彩,形式多样,风格各异。诗人们采用现实主义和浪漫主义相结合的创作方法,为我们描绘了波澜壮阔的体育场面,生动传神的体育人物形象,表现了丰富多彩的唐代体育生活画面,体现了大唐民族高涨的体育热情,高超的体育技巧和激昂奋进的体育精神。 相似文献
52.
张树生 《扬州教育学院学报》2002,20(4):22-25
绝对正面或绝对负面地理解“灵魂高傲” ,都容易误解苏比的人物形象。本文依据文本 ,具体地分析小说主人公的完整内涵 :“内心革命”前的“旧我”与“内心革命”后的“新我” ,描绘出这个城市流浪汉陷入泥淖而又想走出泥淖的人生命运的轨迹 ;并从“幽默语体”等三方面欣赏作品的幽默艺术 ,揭示其内蕴的思想主旨 相似文献
53.
54.
55.
湖南师大医院于1995年~2000年间,按中医理论辨证分期功能推拿治疗患者16例,并与常规治疗组6例对照。治疗方法:1急性期(伤后1~3天)卧床休息患肢抬高,仅进行踝及趾关节活动。2损伤前期(3天~1周)用轻手法推拿,每日1次。循经推穴:取环跳、风市、血海、委中、足三里、承山等穴,以轻及中度力量进行穴位按摩;揉摩轻按大腿肌群 相似文献
56.
相对来说,写真手法是较为容易掌握的。因事物是客观存在的,只要依循着看得见、摸得着的事实,进行“描”和“画”就行了。而对于那些抽象的、不易理解的、生疏的、看不见摸不着的无形的事物,要写得形象可感,依靠写真手法,单纯地描摹,就不够了。这就要借助另一种手法,也就是化无形为有形的手法,比兴手法。 比兴,这里不是指修辞格,而是作为一种表现手法。比兴包括比和兴两种手法。二者常常一起使用,统称为比兴手法。为了便于阐述,下面分别谈谈。──比。 比,就是类比,打比方,比喻。拿人们熟悉的、已知的、有形的、可感的事物,… 相似文献
57.
《杨柳枝词》清溪一曲柳千条,二十年前旧板桥。曾与情人桥上别,更无消息到今朝。——唐·周德华二十年,在时间的悠渺的长河里也许算不得什么,但是落实到具体的个人,对尘世中的 相似文献
58.
周劭馨 《南昌教育学院学报》2005,20(4):7-9
熊正良在这部长篇新作中,钟情于微叙事,精心于意象营造,追求个性化,着眼偶然性,操练心灵化程度很高的语言,都表现了一个成熟作家的新的努力.但是,值得我们特别重视的,是作家能够运用时代的前沿知识和观念,审视消费社会被遮蔽的现实,并在表现上达到一种难得的深度. 相似文献
59.
一、构思美。这首诗开篇独具匠心,它不直接对天姥山的自然景色进行描写,却通过“海客谈”和“越人语”,将天姥山与传说当中的“瀛州”相提并论,一下子把读领进了烟涛雾海虚无缥渺的世界里了。然后诗人寥寥几笔,运用夸张、对比、以宾衬主等手法,来突出天姥山的高峻雄奇。而醉心于山水的李白,正是“因之”要“梦游”天姥山的,所以接下来诗人采用交替递进的手法,开始了梦幻中历险式的攀登和游览。山上的景色时而“半壁见海日,空中闻天鸡”,千岩万转,令人留恋忘返;时而山泉轰鸣,山林颤栗,云青欲雨,水波生烟,让人暗自称奇。时而又“列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,轰然中开”,使人惊叹不已。紧接着,天上的神仙——“云之君”以各种各样美妙无比的形式纷纷降临,从而使诗人的梦中历险也达到了顶峰。而当诗人正陶醉在这无比瑰丽的风光中时,“忽魂悸以魄动”,一下子跌回到了现实中来了。其构思之巧妙,令人拍案叫绝。 相似文献
60.
太极八法即棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠八种劲别,也是八种手法。这八种劲法是太极拳技击术的精华和主要招法。《太极八字歌》曰:“棚、捋、挤、按世间稀,十个艺人九不知,若能轻灵并便捷,粘连黏随俱无疑。采、捌、肘、靠更出奇,行之不用费心机,果能粘连黏随字,得其环中不支离。” 相似文献