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61.
孩子们玩QQ牧场游戏的时候,内中的小动物形态各异,栩栩如生;尤其是"浮云神马",行空游走自如,给了我们思维空间里无限遐想。没有浮云,何来神马?或许,这就是“画睛之龙”形象的“替代”吧。 相似文献
62.
张晶群 《承德职业学院学报》2004,9(4):94-96
保存于避暑山庄永佑寺内的乾隆御制石碑以其装饰精美的龙型纹饰倍受世人瞩目.这些纹饰形象丰富、造型优美、雕刻精致、气韵生动,是不可多得的艺术精品.保护好这笔文化财产,是每一个文博工作者的神圣职责. 相似文献
63.
甲:在十二生肖中,有一个动物被我注意;它既能腾云驾雾,又能呼风唤雨:乙:在纷繁汉字中,有一个字被我牢记心里;笔画是那般遒劲,充满着勃勃生机;甲:它从远古走来,有着无数坎坷经历;伴随着我们民族,历经磨难又创造奇迹;乙:如今,它已经成为我们民族的符号,见证着中华民族枝繁叶茂,生生不息! 相似文献
64.
芥川龙之介创作于1924年的小说《桃太郎》对日本民间故事“桃太郎”进行了创造性改写,他将桃太郎讨伐“鬼岛”的行为视为侵略,辛辣讽刺了桃太郎们的强盗思想,这一改写颠覆了“桃太郎”原本所颂扬的武士道精神,表现出对当时日本对外侵略扩张倾向的敏感和批判。最早批判“桃太郎”故事的中国学者章太炎对芥川的改写起了启导作用。中国现代作家谢六逸按照日本“桃太郎”故事原型的译介则从一个侧面印证了芥川批判性改写的意义。 相似文献
65.
66.
67.
69.
张泽洪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):27-32
唐代是道教史上的兴盛发展时期,也是道教从民间宗教跃升为国家宗教,并对唐代社会产生影响的重要时期。史籍道经中有关唐代国家行用道教投龙的记载,是道教仪式已上升为国家祭祀大典的有力说明。唐代帝王热衷于投龙是崇信道教所致,投龙仪式更反映出唐代社会政治生活中的崇道风尚。从道教经法制度的相关论述可以看出,投龙仪式具有宗教功能及其象征意义。 相似文献
70.
赵迪 《阅读与作文(高中版)》2009,(5)
2008年,A股市场经历了一次血雨腥风的洗礼。上证指数在短短的一年时间中跌去65.39%,市场投资者出现大面积亏损,不管是个人投资者还是机构投资者都难以幸免。在牛市的喧嚣中,往往难以分出投资水平的高下;当潮水退去的时候,才知道谁在裸泳。对于职业投资人来说2008年是充满考验的一年。或许出现损失在所难免,但如何做到不被残酷的市场消灭、顽强的生存下去是成熟的职业投资人必须思考的问题。 相似文献