“乡愁”与“国殇”——余光中《乡愁》与于佑任《望大陆》解读与赏析

18世纪德国浪漫主义诗人偌瓦利斯说:“哲学原本就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻求家园。”那么有着相似经历的两位诗人,是不是用诗歌阐述了一种叫做“爱国”的哲学?     

七月派创作中的哀音

本文论述了七月派创作中的哀音是一种革命的忧国忧民爱国爱民的情感的流露,一种同潜在的烈火般的战斗要求相联结的情感的流露,是七月派创作深刻的时代特色的一个体现。     

黄炎培职业教育思想初探

黄炎培先生是我国著名的爱国民主人士，同时也是我国近现代职业教育的创始人、开拓者，他以奋斗终生的职业教育实践，与时俱进的职业教育思想探索，为我国职业教育事业的发展和职业教育理论的创建作出了卓越的贡献。在投身爱国民主革命及职业教育实践的进程中．黄炎培先生科学地借鉴世界各国的相关理论与实践．结合中国实际不断研究，逐步形成了独具特色的职业教育思想体系。     

唐末诗人的隐逸风尚与淡泊情思

唐末黑暗的现实使一大批诗人怀着理想破灭的隐痛从社会生活中退缩出来,遁隐山林,在优游山水中不断进行心理调节,并在诗歌中广泛地表现出淡泊情思。唐末隐逸诗人在对自身出处趋向淡泊的同时,对国计民生也显得淡漠,有时甚至近乎麻木。诗人如此大规模地远离政治斗争流向以及参政热情的低落,是唐朝此前任何时期都不曾出现的,体现出晚唐时期儒家思想逐渐失去维系人心的力量,文人士大夫阶层淡化甚至放弃社会责任,对唐王朝向心力明显减弱的时代特征。     

象牙塔里的历史建筑

汉卿会堂——爱国情愫恒久远"不怕死,不爱钱,丈夫绝不受人怜,顶天立地男儿汉,磊落光明度余年。"每每来到汉卿会堂,就会想起张学良将军的诗,仿佛见到了那位爱憎分明,敢于伸张民族大义的张少帅。虽然建立时间较晚,但它身上寄托着"东大人"的爱国情却一点也不少。东北大学的师生曾经积极参加爱国抗日运动,更是与著名爱国将领张学良先生结下     

孙中山与民族精神

孙中山在其革命生涯中,通过继承、改造传统精神,吸收、融汇近代精神,赋予了民族精神以新的内涵、新的气息,从而有效地高扬和提升了中华民族精神。本文主要探讨了孙中山对民族的爱国精神、重和精神、自强精神、重德精神的继承和弘扬。     

社会环境·儒家文化·人生际遇－－《桃花扇》反清爱国思想溯源

清兵在山东的杀戮在幼年孔尚任心中留下了阴影;孔的父亲的言传身教、族兄所讲的血染诗扇的故事唤起了他的民族情感;各地反清斗争的此起彼伏、任职淮海期间的所见所闻滋长了他的反清情绪;儒家“仁政”、“爱民”、“夷夏之防”思想促使他反清,而作为清朝臣子,他又必须忠于清帝,又不能反清,这一矛盾使他的人格处于分裂状态。孔尚任不满“现实自我”,在《桃花扇》中,他分裂的人格合一于理想,化身于老赞礼等爱国者形象之中。     

常州市田家炳实验中学

常州市田家炳实验中学创建于1925年，从芳晖女中到常州市第六中学．特别在1995年得到香港名爱国实业家田家炳先生巨资捐助更为现名．至今已走过了八十年。八十年来，学校形成了“立志、笃诚、勤奋、有恒”的校风，“严谨、创新、爱生、善导”的教风和“好学质疑、求精、争先”的学风。八十年的化积淀．田中形成了“让每一位学生获得成功”的办学理念．     

爱国知识分子的历史选择——以梁启超串联“顺乎世界之潮流”为例

课程标准要求的历史教学要重视课堂教学的多样性,体现学生的主体性,要求学生能与老师积极互动。如何调动学生的学习积极性,提高他们的学习兴趣,利用课堂40分钟的时间给学生留下更深刻的印象,并充分体现历史学科核心素养,培养学生历史基本能力,成为一线教师的一个重大课题。笔者尝试利用某个历史人物贯穿课堂教学始终,利用人物串联整堂教学内容进行相关探索。下面以"顺乎世界之潮流"一课为例说明之。     

科学人文相融 爱国创新与共——再论让中华诗词大步走进大学校园

“秋风萧瑟,洪波涌起。”改革大潮,席卷大地。秋风今又是．更换了人间,愿以这次演讲,献给伟大祖国的五十华诞。 我所写的《让中华诗词大步走进大学校园》在《中华诗词》1998年第5期上刊登后,引起了海内外许多诗人、词客与有识之士的强烈共鸣,投之以木瓜,报我以琼瑶。他们给了我真切的鼓励、支持与关心。