“诗生活”：新媒体时代诗歌大众化的一种描述

当下,诗歌正在告别文本的概念,而成为一项活动;而大众也摆脱了单一的读者身份,成为诗歌活动的参与者。诗歌正在经历一次新的大众化,包括两个方面,其一是“线上”传播,大众参与以微博、微信为平台的评诗、写诗和读诗活动;其二是“线下”传播,经过艺术变形的诗歌,成为了诵诗、唱诗和戏剧化的表演活动,迎合了大众新的审美习惯。在这次大众化的过程中,诗歌可能重新焕发活力,成为大众日常生活的一部分。     

意之味：内心深处的和谐——论戴望舒后期诗歌的音乐性

戴望舒后期诗歌的音乐性源于新诗理论的突破,他从外国诗人身上找到了理论资源,从而运用到自己的创作实践当中,从对外在音律的反叛,又回归到音乐性的追求。戴望舒对音乐性的借鉴与吸收,并非仅仅停留于形式的模仿,而是音与心的融汇,对音乐性的体味已变成审美现代性的诗学范畴。     

生态批评视阈下的诗歌解读——以惠特曼的《草叶集》为例

生态文学批评是一种旨在确定文学、自然、文化之间的关系的文学评述理论。该文以惠特曼的《草叶集》为例,通过生态批评的视角,解读惠特曼的诗歌中包含着的生态学思想,启发人类重新审视自己在大自然的位置,保护自然环境,与万物构共筑一个富有生气的生态系统。     

都云作者痴,怎解其中味?——高考常见三类诗歌鉴赏指导

高中阶段进行文学鉴赏教学,应以初步培养学生的审美鉴赏能力为主要目标。《高中语文新课程标准》要求,"阅读优秀作品,品味语言,感受其思想、艺术魅力,发展想象力和审美力,具有良好的现代汉语语感,努力提高对古诗文语言的感受力"。     

友谊和爱情——莎士比亚十四行诗的两大传统主题

威廉·莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的戏剧家、诗人。十四行诗是莎士比亚诗歌创作的最高成就。莎士比亚十四行诗围绕友谊和爱情这两大基本主题,表达了诗人对生活诸多问题的思考。他的十四行诗感情奔放、语言华美,使英国十四行诗体具有了完美的形式。     

从女性视角折射出的中西传统文化差异--从李清照与埃米莉·迪金森的诗歌对比谈起

李清照和埃米莉·迪金森分别是中西方著名的女性作家。她们的诗歌折射出中西方传统文化的差异:1.女性对爱情的表达方式不同;2.女性对婚姻或家庭的倚重不同。提高人们对中西方传统文化差异的认识,对促进中西方文化的交流和本民族文化的发展都有极其重要的作用。     

巧用古诗“潜信息”解题

一些考生解答古代诗歌鉴赏题失分严重,其中一个重要原因就是未能巧妙抓住一些重要信息,忽略了高考命题人“友情”设置的“潜台词”,未能将题目的潜在信息转换成宝贵的解题线索。因此,主动获取题目里面的“潜信息”并让其为解题服务,应该是考生必备的考试技能。     

诗关乎“才”更关乎“学”

诗歌创作决定的因素是“才”还是“学” ,古往今来有许多不同的争论。其实“学”与“才”是不同侧面互为作用的一个合体。首先是“才”的“大小”“奇”“犭益”离不开学。人在学与力索的过程中劳逸深浅不同 ,体现心智的灵明程度也不同。人在与外物沟通时有“耳听”、“心听”、“神听”的不同层次。所以体现在诗的境界上也有或“执情强物” ,或“超越其形” ,或“神凝形废”的不同境界。另者 ,“才”对艺术成败又起决定作用。诗人只有在怦然所动 ,灵性将至的情况下 ,才可生情 ,情可生文。总之 ,诗产生于性灵 ,博学又要以培养触激性灵。更重要的是诗以识为主 ,“非识则才学俱误”。     

《四库全书总目》在诗歌批评史上的价值

〈四库全书总目〉自在的诗歌批评史价值是：在一种平实客观的批评语境中,推崇儒家传统诗学思想与审美诗学思想的整合共融;对各种诗歌的体制、源流及艺术特征做了比较明晰的阐述;对历代诗歌的大体风貌予以观照;诗学辨证的内容丰富而精微.其潜在的诗歌批评史价值是：批评应回归文本;建构出诗歌发展史的雏形;诗歌批评应秉持客观和科学的态度.     

力行大学诗教，优化人才素质——韩山师院中文系诗歌教育实践略述

一、高等教育的弊端与倡行大学诗教的重要意义 长期以来，我国的高等教育和人才培养机制，颇有不完善的地方，而特别突出的是这样两个问题：一是专业课时不够，一是轻视人文素质教育。