用爱伴随孩子成长——再读《爱的教育》有感

《爱的教育》全书共一百篇文章,讲述了主人公安利柯以日记的方式,记录了他一个学年在学校、家庭、社会的所见所闻。字里行间洋溢着对祖国、父母、老师、朋友最真挚的爱,有着打动人心的力量。文章中孩子们表现最多的就是熠熠生辉的高尚品德,这也是整本书歌颂的主旨。这本小说在漫长的历史长河中,陪伴教育了一代又一代的孩子,帮助他们健康成长。可以说,这是一本永远不会过时的书,它的育人价值将永远在历史长河中闪闪发光。在本文中,通过浅谈再读此书的所思所想,结合实际感悟爱的教育,得出要用爱伴随孩子成长的真谛。     

融情于教——倾注情感于语文教学中

作为一名语文教师,愿意将爱语文的感情,以学习、研究语文为乐的热情传达给学生。事实上,真正用情教学的教师又怎能不会感染学生呢?而同样融入感情去学习语文的学生又怎能学不好语文呢?喜欢语文,爱语文!希望学生也爱上语文!有人说:发自内心的话就会深入人心。作为一名语文教师怀有一份真感情去教语文,定能换来学生真心实意地学。在浩瀚的语文学习的海洋中,乐学乐教!     

中西文学观念碰撞下的散文本体论

在中国现代文体学的发展过程中,散文的文体定位一直处于模糊状态,散文的尴尬地位与中西文学观念的冲突有关。审视中国传统文体学的发展,可见:中国古代的文体分类都是在诗歌与古文(即散文)两大文体上做文章。西方的文体"三分法"(小说、戏剧和诗歌)传入中国后,中国文体学接受了"三分法",但将散文与其他三种文体并论,出现了东西合璧的"四分法"。在反思西方"文学性"内涵的基础上,从中国传统文学理论"情文俱胜"的角度,确认了中国散文的文体定位,即散文是以第一人称书写的非虚构的散体的抒情美文。     

教育情感的形成:从普遍的情感到职业的情感

教育活动是人的社会性活动,必然有情感的存在。教师作为教育活动的主导者,必然具有一种关于教育的情感。教育情感应该是一种基于普遍人类情感而又高于这种情感,针对教育活动而产生的对于教育活动相关者的爱与关切之情,它的本质是爱的体验,包括教育信仰、教育道德感以及教育理性三个部分。在日常教育过程中要形成这种情感,教师必须要在教育教学活动中学会以理性的方式把自己对于学生的爱以及对于教育事业的爱贯穿和统一起来,简言之就是要用理性的爱把普遍的情感转化为职业的情感。     

爱的教育让中职语文教学不再寂寞

面对生源危机,以及中等职业学校学生生源质量的普遍下降,教师的"教"和学生的"学"都陷入两难境地。本文旨在倡导发挥语文学科的人文性,探讨在语文课堂上如何通过加强爱的教育,让这些受考试屡屡打击甚至被全盘否定的学生感受爱、学会爱,并把爱转化为学习的动力。     

给爸爸妈妈的一封信

正亲爱的爸爸妈妈:你们好!我是你们最最亲爱的女儿,我要衷心地感谢你们!爸爸妈妈,你们是我最亲的亲人,也是给我最大帮助的人。在我只会哇哇大哭、咯咯大笑的时候,对外面的世界一无所知,是你们把我养育成人。当我学习遇到问题时,你们总会耐心地教会我;当我生病时,你们总是担惊受怕、无微不至地照顾我;当我做错事时,你们总会细心地启发教导我。     

对《信息基础理论问题框探》一文的思考

学术界对信息基础理论问题已有许多研究成果,张辑哲教授在《信息基础理论问题框探》一文中所阐述的即是其中一种,本文在对其中的一些观点进行剖析的基础上阐述了张教授关于信息基础理论观点的不足之处并提出个人的异议。     

捡拾幸福

正2014年5月6日晴人生漫漫,在这人生的道路上有多少幸福的石子,等待你去捡,你是否将它踩在了脚下?在4岁之后,我人生道路的幸福之石突然断截了,爸爸。妈妈还没有给我撒完那幸福之石便相继离去,前面的路,黑暗,迷茫,就在这时幸福之石突然从上而下洒落在我眼前,一只温暖的手拉起了坐在地上     

为学校插上奋飞的翅膀——记“山西省教育系统先进工作者”、长治九中副校长李瑞芳

自1991年从山西师范大学毕业后,李瑞芳就走上了教书育人之路。从此,她爱校如家,爱生如子,爱教育如生命。24年的勤奋耕耘,24年的砺志磨炼,让她逐步成长为一名优秀的教育教学工作者和教育管理者。一、秉承改革创新理念,稳步推进课堂教     

藏民族爱的教育观之谈

爱的教育其实最基本的教育,各民族都有自己的教育方式方法。我们要取舍得当之下发扬民族文化,这样避免误解以及矛盾。因此爱的威力需要挖掘和提倡,本文浅析了藏民族的爱的教育方式和观点。