《语文美学分析》序

有的教师，教了一辈子书，有很丰富的教学经验和很深刻的教学体会，但是，由于平时没有用心积累和记录，没有把它们提升到理论高度，往深广两方面发展，没有把它们整理成论著，因此，随着时光的流逝而消失了，没有能成为广泛和久远流传在同行和后辈中的共同财富，这是很可惜的事。     

试论党校数字图书馆资源建设的重点

地方党校数字图书馆建设的重点要放在以党校强项内容为主的有地方特色的信息资源数据库的研发上。数字图书馆要使用知识结构金钥匙《中国法》，对所采集的网络信息资源进行整序，以发挥网络信息导航员的作用。     

对《愚溪诗序》一处译文的思考

<愚溪诗序>文末,柳宗元写道:"以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也."人教版教参对"寂寥"的翻译是"寂寞清静",对"莫我知"的翻译是"没有谁能了解我".前者,似是而非,但没有人提出质疑;后者,也值得再深入一步:"我的什么"没有人了解呢?教参所附刘国盈的<〈愚溪诗序〉赏析>认为:"清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!".①依据这样的分析,大致可以把上面的翻译补充为"寂寞清静之中,没有谁能了解我的(愤懑、苦闷)",其他赏析文章亦多有相似见解.对此笔者以为需要商榷.     

为什么要重视培育人文精神——《人文科学通识教育丛书》序

《人科学通识教育丛书》这个名称表明，它要致力于帮助年轻一代增强人精神的素养。     

论二《南》诗的礼教思想

《诗序》因过度附会政教,率以二《南》皆言文王之教与后妃夫人之德,逮宋之疑古风起,而废《诗序》之说大兴。虽然郑笺以礼说《诗》之事,宋之后仍有人加以回护,然而讥其拘泥形迹,纡曲于外在之礼仪制度而有害于诗情者实多。然而《孔子诗论》问世后,孔子诗教多强调礼义之思想日渐明晰,因而参照简文以深究二《南》风诗之礼教思想,可谓正得其时。职是之故,本文首先从诗教与礼教相系之立场,论述撰写本文之动机;其次,则直接专就二《南》25篇诗歌之内容,分别从男女情诗、婚礼习俗用诗、劳人思妇遣情诗、子女事亲诗以及执事行役诗五大类,以论述各类诗歌之礼教思想;最后,再总括其整体礼教思想之大要。     

图书馆应如何面对围绕数字文献的行业竞争

围绕着数字文献正展开激烈的行业竞争，图书馆专业正处在这种竞争的旋涡中。但无论文献的载体如何变化，图书馆保存文化记忆，对知识进行整序、传播的使命都不会改变。因此，图书馆应直观竞争，正本清源。     

推敲《滕王阁序》中的成语

王勃的《滕王阁序》(高中《语文》二册),气魄宏大,字字珠玑。其中许多辞藻已凝为成语,沿用至今。这类成语语约义丰,教材的注释亦瑕玉互见,值得我们认真咀嚼推敲。 (一)课本注释颇中肯綮,可为定论。如“穷且益坚”中的“穷”被释为“困厄,处境艰难”,极为精妙,充分显示了现代汉语     

什么叫“序”和“跋”？

放在书的正文之前的是“序”，主要是说明书的内容以及与之有关的问题。请别人写的称“代序”，作者自写的称“自序”。