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991.
六年制第八册的《登山》记叙的是列宁在一次登山看日出时，来回两次走过悬崖上靠近深渊的小路的故事，表现出革命导师勇于战胜困难、自觉锻炼意志的可贵品质。末一段列宁说的三句话，是全的中心所在，教学时，可紧抓这一中心段进行变序教学，以达到“牵一发而动全身”的效果。 相似文献
992.
从<玉台新咏序>,我们可以看到以下问题.一、<玉台新咏>的选录标准:收录的诗歌作品应易解易懂,收录作品须能在更大范围内抒发情感,专门收录描述女色及女性生活的"艳歇",多录乐府作品,多关注当代诗人及当代"新诗".二、<玉台新咏>的编撰目的:为烦闷的读者提供读物,编成一部具有某一类题材总成性质的总集.<玉台新咏序>还谈到出版方面的一些情况. 相似文献
993.
史丽玲 《中学语文(读写新空间)》2005,(12):41-41
《滕王阁序》历来被选作高中语文教材，全文几乎通篇对偶．又几乎通篇用典．这给学生的阅读带来了障碍，所以编者在文下提供了较详细的解说。但我发现下面两句的注释不够妥帖．斗胆指出．望专家不吝赐教。 相似文献
994.
995.
胡慧娟 《湖北成人教育学院学报》2007,13(4)
本文从女性主义视角出发,解读十九世纪英国浪漫主义诗人济慈的长诗《拉米娅》,发现拉米娅的形象折射出男性文本强加给女性的天使或妖魔的形象传统,从而揭示父权制社会对女性的压迫和歧视。 相似文献
996.
吴在庆 《宁夏师范学院学报》2002,23(1):1-7
康末诗人吴融在《禅月集序》中借评价诗僧贯休诗的机会，指出自风雅之道息，诗歌之作为句度属对所拘，以及李贺以降，诗坛上出现刻削峭拔、飞动文采，喜写洞房蛾眉、神仙诡怪内容的不良风气，表明了他的论诗主张。本文以大量其他诗文论者对中晚唐的评述以及中晚唐文坛创伤具体状况，对吴融上述诗论进行笺评。吴融所说符合当时文坛实际，其诗论与当时掌文者及某些正统文士的主张如埙篪相应。这一文坛风气确属风俗使然，即使吴融本人也不免被熏染。 相似文献
998.
1000.
刘国屏 《江西广播电视大学学报》2003,17(1):18-19
吴尔芙是20世纪英国的艺理论家和小说家。她的小说创作以意识流小说称于世。章对其意识流小说的代表作品进行了介绍，并提出虽然她的意识流创作手法日臻完善，巳臻化境，却仍然不断探索。探索的结果是：一方面在观念上多了若干与现代主义相通的成份，另一方面在创作方法上多归于传统的现实主义。 相似文献