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51.
我国远程教育的起源、现状和发展趋势 总被引:1,自引:0,他引:1
我国的远程教育从函授教育、广播电视教育,发展到今天的以计算机网络为主的双向交互电子通讯教育,成为我国实施"科教兴国"战略,面向21世纪发展高等教育事业,构建学习型社会的一项重要的基础性系统建设。它必将通过构建新型的人才培养模式对我国综合国力和国际竞争力的提高,以及全面实现小康社会产生重要的影响。 相似文献
53.
54.
王光和 《渭南师范学院学报》2011,(9):33-35,41
神话,是原始先民们留下的宝贵文化遗产。司马迁在《史记》《殷本纪》、《周本纪》、《秦本纪》三篇本纪的开端,分别引用了殷、周、秦起源的神话传说。这些充满神秘色彩的神话,蕴藏着耐人寻味的文化内涵。研究探讨这些神话传说,既可以使我们进一步认识《史记》的伟大价值,又可以挖掘其蕴藏着的文化元素,从而探究原始社会的奥秘。 相似文献
55.
56.
李欣 《洛阳师范学院学报》2011,30(12):56-59
原始信仰的祭祀活动,日久成形,相沿成习,便成了传统节日的雏形。在祭祀色彩较浓的中国节日里,往往融合着较多的神话传说,因而显得节日丰富多彩和富有人情味,祭祀也成了中国传统节日不可分割的一部分。历史的继承性,使祭祀文化从古至今有了连续的继承,从而增强了中国传统节日的历史感。 相似文献
57.
本文从民俗学、社会学及人类文化学角度,运用荣格的原型批评方法深入剖析《诗经》作品中的商、周部族起源神话,分析了母系氏族公社时期的婚姻形态,《诗经》时代的社会性质、婚姻形态及人们图腾崇拜的思想特征。通过分析指出,《诗经》作品中的商及周人的始祖神话传说,与原始母系氏族的婚姻形式及先民的图腾信仰有很大关系。 相似文献
58.
郭宝军 《唐山师范学院学报》2011,33(1):36-39
前贤时人对《原道》篇所言之"道"的众说纷纭,不惟字句理解上的差异,亦忽略了"道"在此篇中涵义的丰富性。刘勰在推原"文"之起源的同时,亦在推原"道"的发展。《原道》篇的深层意图在于言"文"而非言"道"。"道"的发展是通过"文"的发展来展示的。《原道》开篇所言之"道"是宇宙生成的终极之道,中间部分所言之"道"是道家之道,最后所言之"道"是儒家之道。刘勰通过"道"的丰富涵义的内在转换,意欲为"文"的起源找到终极,从而通过强调与神化儒家经典来纠正时人对文章形式过分追求的文风。 相似文献
59.
西欧中世纪城市兴起的原因一直吸引着史学家们的兴趣,并且形成两种较具代表性的理论:商业起源论和手工业起源论。本文通过对二者的折衷和整合,引入经济学中交易效率这个工具,提出交易效率论,对兴起原因予以经济学角度的解释。 相似文献
60.
产生于远古时代的东西方神话,在内容上有着惊人的雷同.具体表现在天地的开辟;人的起源;对自然现象的解释;对为民除害的神与英雄和能工巧匠的歌颂等方面.形成这一原因的是东西方先民对美的普遍追求,生活轨迹的一致性和在思想认识、心理特征上的相似性. 相似文献