语言碎片的匠心独运——重读马致远《天净沙·秋思》

本文采用直接成分分析的方式对《天净沙·秋思》的语句进行了切分,得出两种不同性质的语言碎片：装饰性语言碎片和物象性语言碎片。并指出此曲成功的关键在于马致远对语言碎片的出色鉴别挑选能力和组接能力。     

童年·柳笛·乡情

纵观全文,有以下三个亮点：1．合理地运用物象（柳笛）入文,使文章充满了诗情画意。2．笔调清新自然。对人物语言、动作的描写栩栩如生。特别是做柳笛的过程。以及对赵大伯形象的刻画,都让人觉得亲近,每一个场景都如在眼前。3．感情真挚,作者对故乡的人和事的喜爱和怀念不经意间就跃然纸上。     

无限情愁物象间——由意象解读李清照词《声声慢》

《声声慢》是李清照晚年的一首代表作。靖康之难后．北宋灭亡,词人流亡江南,志趣相投的丈夫赵明诚病故。昔日无忧无虑的贵妇人,一下子变为孤苦无依、形影相吊的寡妇。国破家亡引起的国仇、家恨、身世之痛、命运之悲,一时间像阴云一样笼罩在词人心头。难以排遣也无法除去。就是在这种背景下词人写下了《声声慢》这首词。     

象由物生 境由心生——浅谈初中语文诗歌鉴赏教学

现行的初中语文课本七年级至九年级每册均有两课古典诗词,编者的目的就是加强学生文学素养,培养学生初步的诗词鉴赏能力,所选编目大都有着深刻的意蕴,丰富的情感,精湛的语言,美好的意境和较高的艺术魅力。教师在引导学生反复诵读的同时应着力引导学生品味意境,领悟诗人的情感世界。     

古诗词中的愁苦类意象

正古典诗词的形象,是借助客观物象(如山川草木等等)表现出来的主观情感形象,我们称之为"意象"。意象是寄托诗人情感,构成诗歌意境的客观物象,是诗歌的基本单位。在鉴赏诗歌时,如果能熟知并懂得诗歌传统意象的象征性,从而以文化解读来理解诗歌作品,那么鉴赏诗歌也就成功了一半。这里我试举几例有关愁苦寓意的意象,或表达忧愁、悲伤心情,或渲染凄冷、悲凉气氛。1、梧桐。在中国古典诗歌中,是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》:"梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。"元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:"一声梧     

意境鉴赏有章可循

如何鉴赏古诗的意境呢?第一,要抓住意象,并反复揣摩意象.第二,要善于展开联想与想象的翅膀.第三,要把握意境的不同形式.意境,是诗人的主观感情和客观物象相互交融,相互渗透而形成的艺术境界,简而言之,就是情与景的和谐统一.那么,如何鉴赏古诗的意境呢?     

《罗拉快跑》——"超物象"的审美感受

电影<罗拉快跑>通过对同一事件的三种结局处理,力图表现人类在变幻莫测的现实世界和无法把握的命运面前的真实心态,通过变形扭曲的"超物象"来表现"现实的真实",从审美角度讲,这是艺术创作的一种更高的境界,是社会生活在制作者心中的独特反映.论文从影片制作的视听技术处理上进行分析,以展现电影在"超物象"表现方面的独特审美价值.     

画冰雪山水技法（十）

三、重叠法 重叠法,基本是采用中锋、倒锋和侧锋用笔,要根据所画的物象对笔进行选择。如画树挂时,所用的笔应是带有弹性的长锋狼毫笔。这种笔画出的线,圆润而挺拔,符合树枝的特征。而画冰块、冰凌时,则要选用短锋阔笔,如提斗。     

广松涉为何提出"关系存在物"和"物象化理论"

第一 ,广松涉认为 ,他提出的“关系存在物”和“物象化理论”既是他对马克思、恩格斯所创立的马克思主义哲学的理解 ,也是他对他的哲学方法论之基础的表征 ;第二 ,提出关系存在论和物象化理论 ,是马克思、恩格斯超越和扬弃以德国古典哲学为代表的传统哲学的重大哲学变革 ,也是他们能超越近现代人本主义的利器 ;第三 ,物象化理论不仅关系到马克思哲学的本体论和认识论 ,同时也关系到马克思哲学体系的构成方法 ,是马克思主义区别于科学主义的客观主义和人文主义的主观主义之科学的理论支撑点。