犹太定居点问题浅析

犹太定居点问题是巴以冲突及中东和平进程中最为棘手的问题之一。该问题能否顺利解决,直接关系到中东地区的和平与安宁,关系到中东和平进程的推进。本文试从早期犹太定居点政策、犹太定居点的建设与扩张、犹太定居点的出路三个方面对该问题作一探讨。     

析说犹太人定居开封

在繁荣的唐代 ,犹太人在西亚和中国进行着穿梭贸易 ,可并未在中国真正定居下来。由于唐末的动乱 ,他们逃离了中国。在宋元时代 ,中国虽有动乱 ,但没有发生大规模的排外事件 ,因而犹太人得以在华生根繁衍。同时 ,犹太人在开封修建教堂的过程 ,也是一个渐渐被大中华社会接纳的过程     

50年代后期中国境内犹太人情况综述

近现代犹太民族在华散居史 ,始于 19世纪后半叶。在不到 10 0年时间内 ,有大约 4 0 0 0 0名世界各地的犹太人先后来到中国。上海、香港、天津、洽尔滨相继成为来华犹太人生活的主要城市。在二战结束和现代以色列国成立后 ,绝大部分在华的犹太人已先后离去 ,50年代中期仍有近千名犹太人滞留在我国境内     

犹太文学在当代的繁荣及其发展前景——兼论文学的民族性与世界性

犹太文学在当代的崛起与繁荣, 主要原因是： 犹太文化中心的出现; 空前的民族灾难对犹太作家创作动力和创作灵感的激发; 世界各族人民对犹太文学的广泛关注和高度重视。但犹太文学发展前景黯淡。主要原因在于： 随着犹太民族文化生活的日益西方化, 其文学的民族个性更加弱化, 而西方化的品性更加强化, 导致其丧失了作为民族文学在世界文坛上的地位。     

新历史主义视角下《修配工》中雅柯夫的自我塑造

文章采用新历史主义理论中的权力和人物塑造理论来探讨《修配工》中雅柯夫的自我塑造。运用福柯的规训权力理论分析反犹势力对雅柯夫的压迫,并指出否认犹太身份无法让雅科夫获得自由。然后通过人物塑造理论分析雅柯夫在狱中与反犹势力的抗争实际上是他重塑犹太意识,重建犹太身份的一种行为。雅柯夫在保护犹太民族的同时,被塑造成为一个民族英雄,使犹太文化得以传承。     

贝娄作品存在主义思想的来源探析

存在主义是贝娄创作思想的一个重要方面。它首先来自贝娄对他那个时代现实的深邃洞察和冷峻思索，是对那一“存在主义窘境”的艺术反映。其次，它是贝娄接受了某些存在主义哲学家和文学家思想影响的结果。最后．犹太文化中特定的历史境遇、悖论特征、精神探寻意识等则是形成这一思想的潜在要素。     

“商法（二）”课程统一命题大纲

高等教育自学考试是应考者获得高等教育学历的国家考试，命题是确保考试质量的核心工作。为做好电子商务专业（独立本科段）“商法（二）”课程全国统一命题工作，特制定本命题大纲。     

谈高职院校非法律专业的国际商法教学

国际商法源于各国内国商法,由商人习惯法发展而来。国际商法课作为高职院校财经管理类等非法律专业学生的专业课,在课程设置、教材选用、教学方法、课程实践、考试方法等方面都有与其他专业课不同的特点。在实践中积极探索教学方法,对今后的国际商法课的教学会起到促进作用。     

国际商法课程教学改革的探讨

针对高职教育的目标,是培养符合社会需要的外向型、复合型、实用型的高技能专业人才,以及国际商法课程于教学实践中所存在的问题,探讨了国际商法作为高职院校财经管理类等非法律专业学生的专业课,只有在教学计划的安排、教材选用、教学内容、教学方法和考核制度等方面加以改进才能实现这一培养目标,提高专业课的教学质量。