"商人"概念的历史考评

“商人”作为构成商法法律体系的基石的法律概念,其发展与商法的发展是密切联系在一起的。本文就对“商人”这一个词语的历史沿革的考察,分析“商人”从一个普通的日常用语发展成为一个对立的法律概念并支撑起整个商法的体系,从而使商法从民法之中独立出来,成为一个独立的法律体系。     

论辛亥革命前资产阶级拟订商法的活动

辛亥革命前资产阶级拟订商法的活动是一次有领导、有组织、有明确宗旨的全国规模的民间商业立法活动.<商法草案>是这次活动的直接成果.它是中国历史上第一部比较完整的近代资本主义性质的经济法规文献.这次活动加强了资产阶级的联合以及资产阶级与立宪派之间的联系.     

论商法的革命品格

商法的革命品格体现于商法发展的整个历史过程中，它顺应经济时代的发展，自我革新、自我完善，有着顽强的生命力。商法孕育于民法，而不囿于民法，具有相对独立性。商法不是一个僵化的、闭合性的逻辑框架，而是一个动态的、开放的异议系统。商法随着经济的发展突破了立法体例的局限，开辟了自己的新天地。现实中国商法的进一步发展和完善有赖于商法革命品格的塑造。弘扬商法观念，建立开放的商法体系是中国商法腾飞的必由之路。     

论《洪保的礼物》中隐喻的“父与子”的主题

《洪堡的礼物》中隐喻的“父与子”的主题具有深刻的化内涵，是对犹太学传统中“父与子”这一历时性主题的移位运用，以相互替身的共时性观点显示出人类本体的矛盾特征，揭示出生命自身的悖逆-整合属性，并藉助于这种对立要素的关系设置对美国社会化进行了富于哲学意味的思考。     

中日两国企业法律形态的本质差异

日本的企业形态主要规定在商法之中,是典型的资本主义私有经济的产物,中国的企业形态则主要是适应社会主义市场经济的发展而确立起来的新型的社会主义企业形态。两者之间,虽有许多可沟通之处,但存在本质差异。由于我国的企业制度侧重于公有制和混合所有制企业形态的发展,而日本的企业制度则从一开始就主要以私有企业为调整对象。因此,两国在企业的法律体系、商业习惯法的适用等方面也存在较大的差异。     

明清时期开封的犹太清真寺

本文围绕明清两代中国犹太人在开封修缮或扩建犹太教堂的历史进行分析，并对鲜为人知的教学内部设置进行阐释。     

东欧犹太移民的涌入与美国反犹太主义的激化(1880-1920)

19世纪80年代之前,美国社会中只出现过零星的反犹现象,程度不是十分强烈。1880—1920年间,两百多万东欧犹太人的迁入,使美国社会中潜伏的反犹太主义激化。这股反犹太主义潮流一定程度上源于种族偏见、宗教偏见和族群矛盾,也有美国主流群体对犹太人经济影响力的恐惧成分。不过,美国的反犹太主义主要局限于私人领域,其破坏性没有东欧由政府支持的反犹迫害政策那样严重。     

从早期美国犹太作家及其作品看早期美国犹太文学的演变

从十七世纪中期直至二十世纪初,大量欧洲犹太人移民至美国。恪守传统的犹太人怀着美好的幢憬来到美国后,经历了很多他们始料未及的文化上,信仰上以及价值观的冲突。一些敏感的犹太作家开始用小说、诗歌等形式来表达犹太人期望在美国找到精神家园的梦想,刻画犹太人移民至美国后面对传统与现代的冲突时内心的矛盾和挣扎,表现犹太移民在美国化道路上举步维艰的两难境地,早期美国犹太文学也就应运而生了。本文阐述了早期美国犹太文学的产生及其代表作家,早期美国犹太作家关注的主题以及他们的共性和个性。     

除数是两位数除法的试商方法

除数是两位数除法常用的试商途径,除四舍五入试商法外,还有如下几种试商方法。1.折半估商法。     

文化间性与流散文学

流散文学（Diasporie Literature）作为对“流散”（Diaspora）现象的历史文化内蕴进行诗性表征的文学样式,滥觞于希伯莱圣经正典和次典（Apocrypha）,近代犹太文学就是一种典型的流散文学。“流散”虽然最初指犹太人散居世界的历史事实,但并非为犹太人所独有。尤其在全球化的今天,流散已成了一种世界性的现象,流散族裔运用居住国的语言,书写在异质文化条件下的文化境遇和文化困惑,从而涌现了大量流散文学作品和流散作家。“20世纪那些伟大的英国作家,他们几乎都是跨越了两种或多种民族文化。”