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81.
宝黛的爱情基础,源于他们对于人性本真状态的追求。首先就是对人之"情"的肯定与实践,认为宇宙世间是有情世界,但这个情不是单纯的风月之情,而是庄子讲的"独与天地精神往来"的精神境界,表现为对于天地间美好的,纯洁的,自然的事物的喜好,以及追求一种永恒的状态。这一点上二人是共通的,所以在精神上真正达到了一种知己状态。但这种契合曲高和寡,非常人所能企及,所以他们的共鸣是当时的世俗社会所不能理解的,美则美矣,却美中不足,无法成全。因此宝黛的爱情不仅是个人悲剧,更是时代悲剧。 相似文献
82.
王玉彬 《商丘师范学院学报》2012,28(10):4-5
庄子之学,振拔于沉浊之中,超离于尘垢之上,由"朝彻"而"见独",终而达致"独与天地精神往来"的玄妙境界,真可谓"冷笑行藏只独知"者.然而,"独"体现的仅仅是其思想风格与境界情态,绝非意味着庄子哲学即是横空出世甚至无中生有之物.古今多有学者认为《天下》篇乃《庄子》一书之后序,该篇纵论天下道术,探古学源流,判诸子短长,庄子深厚的"学术功底"已展露无疑;司马迁亦云"其学无所不窥",也说明庄子汲取的"学术资源"是何等丰赡.庄子哲学必有植根其中的饶沃土壤、流衍而出的丰沛源泉.其根之深,其源之远,非常值得研究者对之进行反本溯源式的开掘与疏浚. 相似文献
83.
背景描述:
悄无声息中.出生于上世纪90年代的那群孩子已渐渐成长起来,他仉中有的已经步人大学,成为一支年轻却不可忽视的力量吸引着来自社会的目光。与前辈“80后”和“70后”一样,这群出生于中国经济发展最迅速时期的一代人也立马被冠上了“垮掉的一代”这个世袭的封号。也许是对年轻人的不信任,也许是不愿接受时代改变的事实.“90后”被社会批评得体无完肤。“90后”不满社会对他们的偏见,纷纷写文章澄清自己后不是“坏孩子”。作为高中老师,我接触的都是“90后”,2009年送走了一届毕业生.他们已经步入了大学.而我又迎来了一届新生。老师在谈论时都会不约而同地对“90后”学生表示或多或少的不满。为此,我在网上寻找了大量关于“90后”的文章,试图带领着大家走进“90后”的心灵世界。 相似文献
84.
《重返巴比伦》是菲茨杰拉德的一篇著名短篇小说.小说叙述的是男主人公查理重返巴黎,向小姨子玛里恩争取要回女儿的抚养权却最终失败的故事。本文着重分析这个故事中的男主人公查理这个人物的特点,他和作者菲茨杰拉德在生活经历和个性等方面的相似性,导致他承载了作者本人的迷茫情绪;他经历了酗酒和戒酒的过程,但仍旧对酒有很强的心理依赖:他的过去和现在不断冲突,而他看待过去持有一种自相矛盾的态度:他精神上的自我矛盾和冲突,导致了行为上的前后不一致。总结这一切特点,可以看出。查理虽然一直在努力,却并未完全地走出过去的那个状态.仍旧是只陷入迷途的羔羊。 相似文献
85.
在现有教育评价中,有一部分人把学校的教育质量错误地当作学生考试分数去理解,去领会和要求,即哪所学校的学生分数考得高,升学率高,就表明哪所学校的教育质量好。其实这是一种较片面的观念,这种观念与要求,若长此以往,则势必导致学生,学校,甚至整个教育向畸形的方向发展。"教育"的真正涵义是什么?教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程,是人类社会生产实践经验得以传承发扬的关键环节。从广义讲,凡是增进人们的知识和技能,影响人们思想品德的活动都是教育;从狭义讲,指具体的学校教育,是教育者根据一定的社会(或阶级)的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,把他们培养成为社会(或阶级)所需要的人的活动。 相似文献
86.
87.
作为"迷惘的一代"的典型代表作,雷马克的《西线无战事》鲜明深刻地将"迷惘的一代"的两个主题表现出来:即迷惘与厌战。它一方面将青年士兵的迷惘情绪深刻地表现出来,另一方面根据年龄等因素对青年迷惘的原因进行深入分析;小说还对战争的残酷状况进行了描绘,阐明了帝国主义战争是十分不合理的,在极度的厌战情绪中夹杂着对战争的迷惘。 相似文献
88.
高校思想政治教育是我国高校教育中不可或缺的一个重要组成部分,随着时代的变化,“鸟巢一代”成为高校思政教育的主要对象,发掘担当未来者——“鸟巢一代”的主要特征,寻求适合这一代年轻人的有效的教学方法以形成其社会主义主流价值观,对我国未来的发展起着非常重要的作用. 相似文献
89.
正洋爸带娃是一件很好的事情,只是男人带孩子,没了妈妈的和风细雨,难免不了粗心大意,但是偏偏就是这粗线条,反而比细线条带孩子多出了些智慧。美好爸是个粗线条的美国爸爸,但是他很喜欢带娃,总说带娃是他觉得最开心的事情,每天看着他和美好上演的这些故事,让我很受启发,是他教会了我在适当的时候,要做一个"粗心"的妈妈。 相似文献
90.