有选择才精彩

我6岁的时候,母亲要我去上钢琴课。她不问我是否喜欢乐器,也不问我是否喜欢弹钢琴,她只是替我做了决定——我要去学一种乐器,而且这种乐器一定是钢琴。所以,大约有两年的时间,我每周六的上午都会去钢琴老师家心不甘情不愿地学琴一小时。这两年中,我一共有过两位钢琴老师。第一位是年轻的女老师,非常严格,动辄训斥我,甚至用尺击打我的手     

对成年人学习钢琴的思考

成人高等教育是我国国民教育体系的重要组成部分,近年来,随着经济建设的发展,人们对文化和精神财富的渴求越来越强.方兴未艾的"钢琴热"就是人们在物质生活达到一定水准之后,在精神文化生活方面出现的一种可喜的社会文化现象.在这股"钢琴热"的潮流中,一批成年人的学琴队伍悄然出现,引起人们普遍关注.钢琴是件专业性、技术性很强的乐器,对于成年学琴者来说,无论在文化心态上、生理机能上,还是在心理素质上都是一个不小的挑战.这就要求尽快在成年人钢琴教学方法上有所探究,找到成年人学习钢琴的特点及规律,形成适合成年人的教学理念、教学模式、教学方法.     

浅谈孟连县民族民间器乐和器乐曲

孟连县是多民族聚居的边疆县,民族民间器乐、艺术资源极为丰富,各种乐器计有30多种.这些乐器都有它们特定的社会功能和一定的使用场合.民族民间器乐曲大部和民歌关系密切,并留有民歌的痕迹.乐曲反映的题材内容丰富,是孟连县各族人民长期生产斗争、生活实践中创造的非物质文化遗产.     

上学之前

梦呓般的闹钟音乐在耳边不停地播放,我睁开双眼,雾一般的世界,望着墙上的时钟还不过六点,我准备把头继续埋进被子里。在梦里继续新的战役,突然,热烈的打击乐在耳边此起彼伏,变成了一根根无形的针,刺激着我的耳膜,天啊!我亲爱的邻居,你要考音乐学院没错,可是没必要这么早起来练乐器吧!看来,想继续做春秋大梦是不可能了。我拉开被子,从床上一跃而起,向卫生间走去。     

民族开放政策对唐代乐器发展的影响

唐皇自高祖以下均秉承着"华夷一家"、"无取臣属"的进步民族观,并颁布了一系列民族开放政策,极大地推动了中原文化和外来文化的交流碰撞,各民族间音乐文化,特别是与音乐息息相关的乐器,在此期间实现了空前发展。     

乐器分类法的比较

现行的音乐课程对器乐的教学内容有了更高的要求,同时也涉及到了相关乐器分类的内容。世界各地对乐器的分类都有不同的见解,但传统的乐器分类方法与现代的乐器分类方法有较大的不同。现今的普通音乐教材,应该科学的应用现代乐器分类方法指导教学。本文对乐器分类方法进行了些许探讨,以期促进音乐教学的发展。     

《乐记》乐器词探析

《乐记》是中国历史上一部较为完整的音乐类书籍,书中记载了乐器词共19个,较为全面地反映了先秦时期的乐器及音乐状况。《乐记》中的乐器词,按制作材料划分,有金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类。《乐记》中乐器词的相关记载,反映出先秦时期音乐在祭祀、舞蹈、宴客等场合的广泛应用,也反映出音乐的等级区分、音乐的德化功能以及儒家推崇古乐、和乐,反对新乐、侈乐的音乐观点。     

生命的琴弦，奏出激越的旋律——读报告文学《拉出人间的悲切与欢吟》所想到的

闵惠芬是“世界上伟大的弦乐演奏家之一”。这是人们对中国著名二胡独奏家的评价。可谁又曾见到盛赞之下她所饱尝的艰辛与汗水？[第一段]