落入民间的《圣井》

在戏剧发达的国家或地区，民间戏剧由于其形式多样、风格前卫，一直是戏剧发展非常重要的生力军。而这种环境是许多中国大陆的戏剧人求而不得的……     

现代京剧《杜鹃山》问世始末

《杜鹃山》原是上海青年艺术剧院于1965年上演的一部话剧。剧中表现了由队长乌豆率领的一支湘赣边界农民武装，在共产党派去的女代表贺湘帮助下，打败了反动武装，最后奔赴井冈山的故事。     

与时偕行的语言工作者——曹灿

初见曹灿先生,我不知道时间在他身上都做了些什么。《小喇叭》开播55年,他当了半个多世纪的曹灿叔叔,声音依旧如故,笑声仍然朗朗,谈话间还是像讲故事一般绘声绘色;他年近80、抗癌七载,却一直保持着茂密黑发、光润皮肤,上车都没人给我让座呢!     

作业风波（校园话剧）

时间：早上 地点：本班教室 [我正背着书包进教室，发现斌手中的钢笔动来动去，眼睛一直盯在摊开的数学作业本上。]     

老舍抗战话剧的个性研究

鼓动全民抗战、渴望民族新生的爱国主义思想，是贯穿老舍抗战剧作的一条红线。鲜明的文化分析色彩，赋予了爱国主义以透视国民精神与社会心理的深刻思想内涵。温和的世俗讽刺是老舍表达爱国主义思想的重要手段，寄寓着作家改革社会重铸国魂的革命热情。二者的完美结合，既是对老舍自上世纪20年代以来业已开始的探索国民性思想的深刻总结，又代表着中国现代文学对国民性问题探讨的较高成就。小说化的戏剧创作手法，不仅使老舍抗战剧作具有了不同于戏剧家戏剧的鲜明特色，而且是老舍为丰富中国现代戏剧创作经验作出的卓越贡献。     

时空变换的对话——元杂剧和话剧《赵氏孤儿》比较

赵氏孤儿的故事可说是一部不朽的经典,随着改编的兴起,近年来也受到了作家们的关注。由金海曙编剧、林兆华导演的话剧版《赵氏孤儿》就将这种改编的浪潮推到了顶峰,将经典作品对正义精神的肯定转到了对人性和个性价值的探究。本文对元杂剧和话剧两版《赵氏孤儿》进行对比,探究经典的历史变迁。     

上海是座很“文艺的”城市

上海的影视创作氛围比较稀松,从事演职工作的人群与行业链条上的体量,全不能与北京的庞大丰足相提并论。上海的文艺工作者不集结不扎堆,不像北京人那样称兄道弟喊哥喊妹。上海的社会现实,人情理性,生活个味,不像北京的社会严统,人情豪迈,生活从众。     

论歧义在文学作品中的增值现象

不同体裁的文学作品中都存在语言歧义现象，作为歧义现象有其积极的一面，它可以使语言现象达到文学特殊的修辞效果，从而起到使文学作品增值的作用。     

同质异构间的跨界艺术张力——论当代小说《长恨歌》的话剧改编

由当代小说改编为话剧,是近年来话剧产生比较流行的方式。小说《长恨歌》在话剧改编的过程中,对故事结构、叙事手法、人物关系三个方面进行了改写。一方面维持了《长恨歌》小说的基本情节与内涵,表现出一定程度上的"同质";另一方面也体现出不同文体的各自特点及其美学追求,可谓"异构"。在"同质异构"之间,跨界艺术的张力得以展示。