像柳树一样活着

兰波,一位并不为大部分人所知的天才诗人,在曾经的索邦大学留下了一句属于全世界的隽永诗句：“生活在别处”。那是个仅仅由4个法语单词组成的句子,却渗透了关于生命最深刻的思考。别处,即不在这里。这便是生活的样子,永远没有人知道它究竟应该是什么样的,咫尺天涯,生活种种是需要人们不断去感受、去发现、去体悟的。荷尔德林曾说：“人,应该诗意地栖居在大地上。”可在当下的环境,生活的诗意旱已所剩无几了。物质的极大满足,带来的却是精神的极度匮乏。无数人打着生活的幌子。忙着赚钱。忙着算计,忙着力争上游。忙碌,在不知不觉中成为了生活的常态。可忙碌的人们到头来却根本不知道自己究竟是怎么了。这实在是一个只有目标,却没有理想的时代。修身与求索,就是要寻找那“别处”的生活,寻找那遗落的理想。要知道你的心在哪里,生活就在哪里。这是一个漫长的过程,直至生命的终结。那是读到一本好书时的满心欢喜,那是路过一处风景时的怦然心动,那是回忆过往种种的恬静英好……张扬地活抑或从容地过,都不过只是。一种生活的方式。“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”成为最好的自己不是一朝一夕的事情。之下8篇文章,关乎追求,关乎财富,关乎远行……对于生活的迷惑每个人都会有,希望作者们的思考与感悟能对你有所启迪。     

论林疑独《庄子解》的儒学化倾向

林疑独认为儒释道三教同归于道,他兼采三家思想诠释<庄子>,反映了宋代儒释道合流的时代思潮.林疑独在学术上追随蔡卞、推尊王安石,与王安石学派的其他学者一样,他在解<庄>时,以儒学为本位,通过得意忘言的方法,调和<庄子>与儒学的关系,并重点发挥性命道德之说,宣扬因时而变的思想,具有鲜明的时代特色.     

繁钦《柳树赋》考辩

建安文人繁钦长于书记,善为诗赋,为史家所称道。但对其所作之《柳树赋》,古今学者的撰述、考论,或有疏误。今略作考辩,以就教于方家。     

母校的柳树

我的母校——喀什第十小学的操场上有一颗大柳树,她已经有几百岁了。她那粗粗的树干,需要四个小朋友手牵手才能合围住,茂密的树冠将操场遮住一大片。课间时,我和小朋友们就在柳树下嬉戏游玩,她陪伴我度过了三年美好的时光。     

骄傲的柳树

很久很久以前,在森林的深处,长着一棵美丽的柳树。柳树的四周长着艳丽的花朵,还有绿绿的小草。春天一片新绿,生机勃勃;夏天绿树成荫,鲜花盛开;秋天硕果累累,满目金色;冬天寒风料峭,白雪皑皑。我要讲的故事发生在春天。     

花燃柳卧

植物园的荷花已经谢尽了。荷花池畔的柳树在秋末的雨中却正青翠。在过去的岁月中,我经常到荷花池去散步,每次到植物园看荷花,我总是注意到荷花的丰姿,花在季节里的生灭,觉得荷花实在是很性感的植物。有人说它清纯,那是只注意到荷花开得正盛的时候,没有看到它从花苞到盛放,甚至到结出莲蓬的     

柳树在园林绿化中易发生的病害及防治措施

对兴隆林业局柳树枯枝病害发生原因、症状、侵染循环、发病规律进行系统研究,得出结论:用70%甲基托布津1 000倍液和10%双效灵800倍液防治效果明显。     

矛盾的中国人──中华文化统一的性格张力

本文论证了拥有几千年传统儒家文化精神内涵的中国人对儒家文化的吸纳和杭拒,以及儒家文化对中国人原始天性的压制,探讨了中国人在这种矛盾中如何寻找到一种在天性和教化夹缝之间生活的方式。     

楮果好钓鲫

秋风送爽，我和小刘一早骑车去里港村一野塘钓鱼。野塘四围草木丛生，有杨树、榆树、柳树，臭椿、楮树等等，郁郁葱葱。     

高校学报编辑策划原则论

近几年以来,鉴于我国高校学报在发展过程中面临的种种困难和问题,许多研究者纷纷著文剖析原因,探讨对策与出路,提出了若干不同的改革设想:或主张打破一校一刊的学报办刊模式,走多校联合办专业性学报之路;①或倡导模式不变,正确定位,坚持特色,扩充内涵;②或提倡从实际出发,多种学报办刊模式共同发展.③笔者的看法与上述见解有所不同.