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《诗经》中有大量的怨刺诗,是缘于周初吸取殷商暴政亡国的教训,确立以礼治国的策略,广开言路以考政之得失。在这类诗中,刺谗诗虽然数量不多,但却独具一格,迄今尚未见有专题系统地加以论述者。刺谗诗大多为西周末年衰世贵族所作,其主要内容是为谗佞小人画像,揭示出这类人形象猥琐,狡诈阴险,毫无廉耻,为一己之私利,以花言巧语惑乱视听,离间骨肉之情,朋友之谊,挑拨君臣关系,败坏了社会风气,扰乱社会秩序,陷国家于危难之中。刺谗诗作者可能多数为身受谗言之害者,因此言辞激烈犀利辛辣,似不合诗教"温柔敦厚"之旨,但是,以激烈的言辞斥责假恶丑的东西,目的是让人们去追求真善美,斥责奸佞小人的奸诈无耻的言行,也正是为使人们形成温柔敦厚的品格,目的是为了实现社会的和谐。因此,从采编《诗经》的人来看,刺谗诗完全符合周礼的尚中贵和之思想。 相似文献
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前情提要:小笨熊为了做一个属于自己的最好的枕头,开始到处寻找做枕头的材料。他遇到小灰鼠,得到了一袋桂花花瓣儿,又遇到小花兔,得到了一袋草籽儿…… 相似文献
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李小荣 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):65-72
阎朝隐《鹦鹉猫儿篇》是一首奇特的寓言诗:它用鹦鹉是慧鸟来谄媚武则天,称颂她的智慧与仁慈;而以猫儿比喻重新被立为太子的李显,警示他要去不仁、学安忍。无论鹦鹉与猫儿,都深刻地表现了当时错综复杂的政教关系,具有特定的政治与宗教内涵。 相似文献
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