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61.
新干大洋洲商代玉器是吴城文化的一个主要内涵,不仅反映了当时物质文化不断发展的纯工艺水平,还蕴藏着丰富的美学素材。在造型上,这些玉器常常因物赋形,流畅的线条显现了艺术家们高超的技艺,并在象生形造型中把外在形象和内在神态完美统一,达到形神兼备的境界。在纹饰上,以线条为主,采用线面结合及浅浮雕或透雕,个别部位用凸棱等表现手法,图案繁简不一,富于变化。在风格上,具有崇尚自然、写实与抽象并存、动态与静态结合的地域特色等,对后世的造型艺术有重要影响。  相似文献   
62.
自古至今,中华民族盛行尚玉之风经久不衰,远在良渚文化时期,玉作为神物被良渚人以其发达的玉文化赋予种种美善与礼德。  相似文献   
63.
卢永琇 《历史学习》2006,(5):F0002-F0002
1999年朱镕基总理访问加拿大.中国派出了《中国古代玉器展览》随行。在中加两国总理出席的展览新闻发布会上,作为背景资料,六件中国古代玉器被摆放在显位置,天津博物馆的红山化黄玉兽形玦便是其中之一。该器高14.1厘米,宽10.4厘米,为椭圆形猪首龙身状。  相似文献   
64.
良渚猜想     
拨开历史的迷雾考古队员刘斌一脚踩上了黑陶残片。浙江余杭瓶窑镇良渚文化保护区的土地下面,埋藏着无数宝贝,所以这里凡要盖房子,必须先请考古队员来看一看。这一天,刘斌和同事们在稻田里挖出一条沟,许多静躺了四五千年的碎陶片重见天日。  相似文献   
65.
红山文化玉勾云形器研究回顾及新探   总被引:1,自引:0,他引:1  
在红山文化玉器的诸多器型中,玉勾云形器因形体硕大、造型怪异,成为首屈一指的代表器型,受到玉器研究者的特别关注,学者凡论及"红山文化"或"红山文化玉器",则必然要涉及玉勾云形器,还有多位学者从不同角度,对玉勾云形器进行专门讨论.本文对与玉勾云形器相关的研究资料进行梳理归纳,探讨其在研究方法上的不足与弊端,并将自己对该课题研究的一些不甚成熟的思考和思路提出来,敬请方家批评指正.  相似文献   
66.
江苏是我国工艺美术商品的重要产地之一,经过近几年的努力,通过专题工艺品生产城市做大规模,传统特色工艺走近游客,多种门类工艺品整合资源,乡村手工艺品形成氛围,从而走过困境,迈向辉煌,具有了较坚实的基础,成为江苏旅游的特色品牌。  相似文献   
67.
《周礼》玉器类名物词主要包括玉器名称、玉器不同部位和文饰名称以及饰玉器物名称等三大类。这些名物词与周代的典章制度关系密切,不仅反映了周代高超的琢玉工艺和等级森严的用玉制度,而且折射出周代玉文化由审美层面到制度层面再到道德层面的变迁历程。  相似文献   
68.
战国时期楚地玉器数量庞大,种类繁多。从工法、造型、纹饰等多方面表现出楚地的风格与特色。玉器的制作、使用也表现出丰富的楚文化内涵,融道德、宗教、政治、审美于一体,体现着楚人的社会生活、民族精神和审美观念。  相似文献   
69.
李永乐 《收藏》2010,(2):107-109
徐州是汉高祖刘邦的故乡,在汉代有重要的地位。两汉400余年间,此地先后被封为楚国、彭城国和下邳国等。西汉时期,徐州一带的诸侯王、列侯以及文武重臣、贵族豪绅等甚多。汉代重厚葬,玉类器物备受宠爱。徐州西汉墓葬出土的玉器有10余种,敛葬玉器是其大宗,有玉衣、枕、面罩、握、琀等等。玉枕是众多敛葬玉器中具有代表性的器物,不仅发现数量多,而且材质、设计、制作等都堪称一流。  相似文献   
70.
贺旭辉  杨峰涛 《收藏》2010,(3):59-61
中华民族的远古先民最崇拜的神物是龙,这往古文献中多有记载。古人认为,龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威来概略。于是,龙就具备了沟通天地,做天地间的桥梁和信使的能力,因此古代帝王君主以龙自比。西周虢国国君虢季也不例外,生前就制作了大量精美的龙形(纹)玉器,死后随葬,后经考古发掘,这些玉器重见天日。现将虢季墓出土部分玉龙作一介绍。  相似文献   
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