《金瓶梅》成书新证

以往持《金瓶梅》作者为“王世贞说”者，多认为成书于嘉靖年间，近年查阅王世贞文集，新发现一些材料，可否定嘉靖说，而确定其写于万历九年至十一年，书成于万历十一年至十七年间。     

从《史乘考误》看王世贞的文献考证方法

王世贞在其史学考证代表作《史乘考误》中能够辩证对待不同类型的史料,他结合笔记、家乘、传记、实录、小学、碑志等史料,并依据当朝制度和常理,用文献互证法和推理考证法对史实进行考证。     

艺海泛舟

在中国美术史上,赵孟頫是一位博学多才的杰出人物,他主张"画贵有古意",崇尚唐人。宋濂说:"赵魏公以艺文名天下,及用篆籀法施于绘事,凡山水,仕女、花竹、翎毛、木石、马牛之属,亦入妙品。"论者以为他乃元画第一人,为元代文人画开启先路,明人王世贞说:"文人画起自苏东坡,至松雪敞开大门。"他的楷书,与颜真卿、柳公权、欧阳询并称"四大家",世称"赵体"。他的天才可与     

《嘉靖以来首辅传》的最早版本及徐学谟形象之辩诬

学界研究王世贞《嘉靖以来首辅传》时通常提及的版本是茅元仪万历四十五年刊刻本,而上海图书馆和复旦大学图书馆所藏明刻本《嘉靖以来内阁首辅传》则长期被忽视.这两个版本不仅题名有“内阁”二字的差异,而且第七、八两卷的内容多处不同,均关涉申时行与徐学谟的品行.茅本对二人多有诋毁之语,而明刻本则无过激之词.通过请版本专家陈先行先生比勘两个版本刊刻时间之先后,并进行内容比对和辨伪,可以得出明刻本《嘉靖以来内阁首辅传》乃《首辅传》现存最早版本的结论.进一步探究王世贞与徐学谟的关系,更可以确定茅本中对申、徐诬陷之语乃篡改者所为.《首辅传》最早版本重现读者的阅读视野,可以令我们更准确地评价王世贞的史德,且对恢复徐学谟君子形象有益.     

王世贞与《弇山堂别集》

嘉、隆、万时期的著名文学家王世贞同时也是一位颇有影响的史学家。其史学研究代表作《弇山堂别集》记载的内容丰富,涉及明代社会的方方面面。书中的考部,考证了明朝开国后诸史之不实,其考证方法独到,考辨成果丰硕,开启了明代中后期的考证之风。王世贞以广博的学识,求真务实的治史态度,使《弇山堂别集》所载内容详实,具有相当高的文学价值和史学价值,成为历代明史研究者必不可少的参考资料。     

论王世贞与严嵩的关系

王世贞年少才高而气盛,步入仕途之初便身不由己卷入严嵩、徐阶政治斗争的漩涡。面对严、徐两大政治集团,王世贞从其父站在与严嵩为敌的同乡徐阶立场,其不曲媚权贵的个性又进一步惹恼严嵩父子,在王忏战事不利的情况下,严嵩投井下石置王忏于死地。王世贞为父伸冤,却不能直斥嘉靖皇帝,只能将满腹怨愤诉诸严嵩。王忏弃市一事,严嵩虽不应承担全部责任,但其借刀杀人、落井下石诚不可恕。     

古雅——王世贞书法思想的核心

在中国书法理论史上,王世贞首次集中以古雅论书,其审美价值观念倾向于古拙、含蓄,着意于意趣表达。由于他对古雅的推崇,也使这种美感属性从普通层面逐渐提升为书法理论中的一个核心概念,并对后世产生了很大影响。     

《孔雀东南飞》的悲剧根源

“乐府双壁”之一的《孔雀东南飞》，王世贞誉之为“长诗之圣”，沈德潜赞其为“古今第一长诗”。与此艺术战就相对应，对该诗诸问题的争论也可谓歧见纷出。具体到“兰芝何以被逐”的问题．近年来就有：不顺父母说；无子说；焦母性嫉妒和性虐待说；兰芝织素不力说；     

王世贞前期的文学思想

嘉靖后期，王世贞追求气高体正之美，试图为萎靡不振的文坛注入活力，但其创作却并未取得相应的成就。这是因为：一、精神世界的封闭与贫乏，二、彻头彻尾的复古主张，三、重体貌、重形貌的审美眼光。评价王世贞早期的文学思想、应该考虑到他重审美的一面，也应看到他所陷入的误区。作为与黑暗现实纠葛较深的吴中才子，王世贞早期的文学思想中包含了一些矛盾因素，为后来的变化理下了伏笔。     

王世贞《嘉靖以来内阁首辅传》考论

王世贞(1526-1590年)是明代著名的明史学家,留下了许多明史著作,其中<弁山堂别集>与<嘉靖以来内阁首辅传>(以下简称<首辅传>),是王世贞晚年定稿的两部代表性著作.对于<弁山堂别集>,学术界有较多的关注和较系统的研究;而<首辅传>,虽然长期以来学术界对于此书书名、成书时间、甚至学术地位的评判都有不同的看法,但尚缺乏系统深入的研究,本文将参稽往哲时贤的观点,对此书作系统深入的考察,并透过王世贞对诸首辅的评价,进而考察王世贞的治史心术.