建文年号恢复过程中的纪年表述——以永乐元年到万历二十三年为例

“靖难”后,由于建文四年的实际存在,朱棣一直在找办法来否认建文帝的帝统来宣示自己得位的正当性,革除建文年号就是其代表性举动之一。《太宗实录》中对建文纪年的特殊书法,也让后世对是否革除建文年号的认知,产生了不确定性,也给模糊建文帝的正统存在提供了空间。所以,在后世文本中是否使用建文年号纪年法,对于是否承认建文帝统是非常关键的。因此,将建文年号纪年法作为切入点,从官修实录与民间文集两处着手,探讨纪年方法在不同时期的表现,可以清晰地理解在建文年号的恢复过程中臣民与帝室对彼此的影响。     

中国税品干支纪年研究——兼印花税史小介

正纪年方式追溯干支纪年,是中国特有的一种纪年方式。干支,即天干:甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸(是中国特有的一种编序号或作等第序号);地支:子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥(中国特有的生肖,配以十二种动物鼠、牛、虎、兔、龙〈传说中的动物〉蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪),天干地支相配为甲子、乙丑、丙寅……依类推至六十年为一甲子。古代十二年为一"纪",以干支纪年,历史最早记载为公元前841年春秋     

中国历史纪年前探一千二百年

二十一世纪即将到来的世纪之交。国家重点科技攻关项目《夏商周年表》正式公布。把我国的历史纪年由公元前841年向前延伸了1200多年：公元前2069年为中国开元之年。从司马迁《史记》以来。2000年间一直困扰中华文明史的一个千古谜团。终于在现代科学面前有了较为清晰的答案。     

1949年的无年份日戳

1949年10月1日中华人民共和国成立，标志着新政权的诞生，中华民国一去不复返，并开始按公元纪年。邮政日戳上的民国纪年势必更改，由于新制日戳尚未发下，不少地区便将沿用的日戳年份“卅八”两字铲除，     

公历的沿革、利弊及其改革设想

现行公历格里历由古埃及的太阳历、古罗马的儒略历发展而来，但它仍然存在着一些不合理因素。本除分析了几种影响较大的公历改革方案的优劣外，还提出了二项改革主张：一是废除现行的以耶稣诞辰年为公历元年的纪年法，代之以埃及第一王朝基本上统一埃及的公元前2890年为公历元年纪年法；二是取消现行的每日24小时制，代之以每日12小时制。     

春秋吴国王位继承问题探析——以季札为中心

司马迁在《史记·吴太伯世家》一卷中,花费了很多笔墨来记述一个被称为季札的吴国公子。通过对诸多史料研究,可知季札在吴国历史上占有极其重要的地位。吴王诸樊在位时真正确立了兄终弟及的继承方式,以图用这种方式让季札继承王位,实则是造成专诸刺吴王僚的祸根。季札为了避免宗室祸端,推让王位,坚持宗法秩序,实际是王位继承秩序真正的守护者。     

数字用法8问

1、"099天"的写法对吗?1997年香港回归,中央电视台《新闻联播》前有"香港回归倒记时xx天"的字幕,曾出现"099天""098天"等写法。其实,"0"在这里是不必要的。用"0"占位的数字,一般事先已经有确定的位数。如机     

触摸历史

辛亥革命一百年了。延绵了两千多年的封建帝制,终结于1911年。是年辛亥,古老中国开始以公元纪年。今天,当我们站在公元第三个一千年的门口,回望这百年沧桑,会想到,什么呢?相对于漫长的封建社会和农耕文化,中国这一个世纪的现代文明进程既     

元旦的来历

小朋友们，新的一年又到了!新年又称元旦．你们知道元旦的来历吗？我国和世界上大多数国家和地区采用公历纪年法，把1月1日定为新年的开始．称作“元旦”。“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”     

太平天国的纪年

人教版高中《中国近代现代史》上册“太平天国运动的兴起与发展”一节有两幅图片（如上），分别是“《天朝田亩制度》书影”和“田凭”。图片中的纪年方式很特别，“《天朝田亩制度》书影”中的时间是“太平天国癸好三年”，“田凭”中的时间是“天父天兄天王太平天国壬戌拾贰年”。笔者查阅了相关资料，在此作一简要说明。