(v,k,3)-对称设计的旗传递本原自同构群

旗传递本原(v,k,λ)对称设计的分类问题,当λ<=3时由E.O'Reilly Regueiro的工作,可以分为两种情形:自同构群是仿射型;自同构群是几乎单型.在本文中笔者主要研究后一种情形.并且证明了,如果一个(v,k,λ)对称设计具有一个几乎单型的旗传递点本原的自同构群G,那么Socle(G)不可能同构于李型单群3d4(q).     

集换式卡牌游戏(TCG)本地化翻译研究——以《炉石传说》为例

《炉石传说》是集换式卡牌游戏(TCG)的代表作,入选2018年亚运会首批电子体育比赛项目,具有很高的国际影响力。研究通过收集、分析《炉石传说》中的语料,探讨其本地化翻译策略,提出集换式卡牌游戏(TCG)本地化需平衡功能性与娱乐性,并且利用术语库等工具辅助翻译。集换式卡牌游戏(TCG)本地化并不仅仅是文字翻译,文化、趣味等因素都应纳入考量。     

楚"良金"铜钱牌的释读及意义

楚国货币中有良金铜钱牌一种,对其面文的释读学术界看法不一.该钱牌面文应释读为现金一朱、现金二朱、现金四朱,是楚国在特定交换条件下发行的一组特殊性质的货币,其作用可以与楚国其他种类货币兑换使用.     

身份变化与民初旗民群体的社会转型

辛亥以后,旗人特权丧失,身份随之变化,迅速由统治族群转变为被统治族群,其近代社会转型因此而展开。从旗民向国民转向的过程中,旗人群体虽然面临生计困顿、社会歧视、谋生乏术等多种困难,但在国家与社会一定程度的关注扶助和旗民自身的努力下,旗民的近代转向最终得以完成。旗民社会转型中遭遇的困境一定程度影响了其近代发展,但放眼整个民国时期,旗民生存之艰难并不特异于其他族群,在从统治族群到被统治族群的身份转化的过程中,旗民群体并未遭遇到族群间的大规模屠杀,相反能够在"排满"的语境下实现平民化的转型,不仅表明民国肇造后国人观念之更新,也体现了辛亥革命后中国民族国家整合的艰难与巨大成就。     

浅析县(旗)级图书馆在“草原书屋”建设中的作用

"草原书屋"是内蒙古自治区贯彻落实中央为加强公共文化服务体系和实现社会主义新农村建设提出的一项具体措施,而县(旗)级图书馆是公共文化体系的重要组成部分,是服务基层、服务农村牧区的重要阵地和重要枢纽。本文结合所在地的实际情况,就县(旗)级图书馆如何在"草原书屋"建设中发挥作用,进行探讨和研究。     

浅析媒体“微”平台如何打好原创牌

随着信息技术的迅速发展,推动了媒体行业的发展。"微"平台的出现,虽然给传统媒体造成巨大冲击,但给新闻迅速传播及发布带来全新机遇。利用"微"平台,可以及时发布惠及民生等热点新闻,提高了新闻媒体的影响力。新闻媒体的不断增多,原创新闻深受用户的欢迎,如何利用"微"平台打好原创牌,是各大新闻媒体考虑的重点。现结合"微"平台案例,分析原创策略。     

老师也要擦自己的椅子

今天来园以后，小朋友如往常一样纷纷拿起抹布擦自己的小椅子。可刘晓锌小朋友插好晨检牌后却看起书来。我忙走过去问：“刘晓锌，你为什么不擦自己的小椅子呀?你看小朋友擦得多认真。”他笑着对我说：“张老师，你不是也没擦自己的小椅子吗?”他一贯的大嗓门惹得孩子们一双双眼睛齐刷刷地向我望。我愣住了，脸上火辣辣的，顿时感到很羞愧。是啊，平时只要求小朋友擦椅子，自己却从来没做过。而实际上自己的一举一动都没逃过幼儿的眼睛。这正应了苏联教育家加里宁说过的话：“一个教师也必需好好检点自己，他应该感觉到，他的一举一动都处在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受着这么严格的监督。须知天地间再也没有什么东西能比孩子的眼睛更加精细，更加敏捷。”     

百农AK58小麦光合特性的研究

在大田条件下,研究了百农AK58及温麦6号、新麦18号、周麦18号 4个小麦品种旗叶的光合作用特性.研究表明:百农AK58、温麦6号、新麦18号和周麦18号旗叶净光合速率/光合有效辐射的拟合系数分别为:0.91,0.59,0.43,0.79;最大净光合速率分别为:22.8μmol·m2·s-1,20.6μmol·m2·s-1,19.4μmol·m2·s-1,21.5μmol·m2·s-1;光补偿点分别为:75.9μmol/(m2·s),24.2μmol/(m2·s),76.9μmol/(m2·s),115.4μmol/(m2·s);CO2补偿点分别为:75.5 μmol/mol,43.7 μmol/mol,75.6 μmol/mol,81.5 μmol/mol.结果表明:百农AK58小麦品种具有较强的耐高温、强光特性和较好的光合生产潜力.     

关于旗流形的一个注记

从几类与群锥有紧密关联的群矩阵入手,构造了几类齐性复能析流形．这些流形包含了旗流形．     

调适和融通:国家权力与客家宗族系统之间的二重变奏--以明代中叶崇义为例

江西崇义是客民的典型聚区,客家宗族系统较为活跃,而代表国家权力的官府在地方社会权力结构中处于弱势地位.明代中叶,王守仁镇压畲民起义后,整合地方建置,推行乡治计划,使国家权力得以伸展.在这个调适过程中,国家权力与客家宗族系统对地方社会的控制取得了融通.