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141.
郭一明 《寻根》2015,(1):139-142
《井冈山大学学报》(社会科学版)2013年第5期,发表了井冈山大学庐陵文化研究中心副教授顾宝林先生《民间流传欧阳修之佚文〈郭氏族谱序〉辨伪》(以下简称"顾文")一文,就署名欧阳修撰写《郭氏族谱序》文的真实性进行辨析。本人现就所知、所闻、所见、所录,书成《欧阳修〈郭氏族谱序〉辨析——兼对顾文剖正》,商榷于顾宝林先生,见笑于方家,释疑于大家。顾文正误五驳顾文分三部分:第一部分讲述了欧  相似文献   
142.
龙山 《寻根》2014,(4):58-64
<正>皮影戏是我国特有的一种古老传统民间艺术,源远流长,多流行于北方。北方皮影戏,也叫"影戏""灯影戏""影子戏""皮影",有些地方俗称"驴皮影""牛皮娃娃""吼塌窑"等。其演出方式是:夜晚,立起一张白色的平面布幕,背后打上灯光,用半透明的皮质偶人紧靠幕布表演,伴以几个艺人们的地方乐曲和说唱。其表演意趣非常别致,而且不需太大场地,三五个人即可成班,随处可演,行动方便。  相似文献   
143.
原因 《大理文化》2013,(4):102-108
"大理有名三塔寺"(民谣)。呈等腰三角形鼎立的大理崇圣寺三塔,主塔是唐王朝派工匠帮助设计修造的,造型酷肖西安小雁塔,而高43米的两座小塔建于宋徽宗时期,典雅隽秀。它是中原与边疆少数民族地区文化交流融合的见证。"松阴塔影,隐现于雪痕月色之中,令人神思悄然。"谁能说徐霞客的吟叹,不是古今共有的感受?但是,很少有人在大理的三座古碑之下沉思。其实,它是耸立于历史中的有着另一种意义的三座巨塔。其文化的高度,内涵的丰赡和深远,甚至超过三塔。有  相似文献   
144.
杨源忠 《大理文化》2012,(10):80-83
提起革命英烈王德三、王复生兄弟,在革命老区祥云县无人不晓。2012年6月16日,非公经济企业飞龙公司党总支组织党员赴革命先烈王复生、王德三英烈故里参观,我也一同前往接受红色洗礼,领略这块土地上特别的情韵。  相似文献   
145.
《五礼通考》为研礼者常用之书,其中备载历代五礼事迹,也多为史家参考。但该书大量袭用《古今图书集成》相关内容,影响成书品质。即以王鸣盛所编军礼部份而论,由未能核查原书、仅仅转引《集成》所造成的讹误、混乱与缺失已颇严重,纂修者难辞其咎。今日利用此书,当注意及之。  相似文献   
146.
“经”史”之别是王闿运《春秋》学的一个基本概念,并形成了他治《春秋》的整体思维意向。他认定《春秋》及《公羊传》、《榖梁传》是“经”不是“史”,在“义”不在“事”,而《左传》为记事之书。在此前提下,王阎运展开了对《春秋》学的研究,沿袭公羊家之“义例”解经风格,阐释经典之微言大义,以达通经致用之目的。  相似文献   
147.
王亚南在中国教育发展史上占有重要地位,他在办学治校中形成了独特的德育思想.他以改造民众为德育信念、以培养社会主义新人为德育鹄的,主张以道德理论知识学习、社会主义劳动和文艺体育活动为德育内容,以亲身示范、劳动锻炼、践行反思为德育方式,致力于培养学生形成社会主义道德品质.在新时代境遇中,学校推进立德树人工作时可以从王亚南的...  相似文献   
148.
张丽泉 《青年记者》2022,(16):90-92
在融媒体时代背景下,媒介融合趋势迅猛发展,传统媒体与新媒体已经进入相互驱动、深度融合的新阶段。作为传统媒体代表之一的地面电视频道因多种因素的限制受到极大冲击,收视率呈现“断崖式”下跌,市场份额急剧萎缩。面对残酷的竞争,地面电视频道如何利用人才优势、资源优势,在新媒体平台与传统媒体平台“双轮”驱动下,通过对内容、节目、市场等方面的“深耕细作”,增强核心竞争力实现突围,已经成为所有地面电视频道从业人员的共同课题。  相似文献   
149.
《青海教育》2010,(11):18-18
为宣传和弘扬全省广大教育工作者、特别是玉树灾区广大教职工在4·14玉树抗震救灾工作中表现出的不畏艰险、舍生忘死、顽强拼搏、无私奉献的抗震救灾精神,9月5日至28日,省委教育工委、省教育厅组织我省教育系统玉树抗震救灾先进事迹报告团深入全省七个州(地、市)和青海油田教育管理中心作巡回报告。全省教育系统五千余名教育工作者和教师、学生代表参加了报告会。  相似文献   
150.
玉树随想     
<正>~~  相似文献   
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