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91.
孙应鳌是王阳明的再传弟子,是晚明黔中王门心学大师.他的生平经历了科举求仕的青少年时期、为官各地的中年时期和归乡讲学著述的晚年时期.  相似文献   
92.
谢琰 《学语文》2004,(3):31-31
这首诗无疑是好诗,但好在哪?有人或许认为它好在整体意境。你看,他写的多自然多恬淡啊,意境多浑成啊,多有神韵啊!有了这神韵,当然得“得意忘言”了。我却觉得,此诗的意境一无可取处,不过是作者在月夜的竹林中独自弹琴唱歌,这是中国古典诗歌中最常见的意境,简直就是文人骚客的“小样儿”  相似文献   
93.
罗开明  洪正福 《武当》2004,(4):61-63
刘百川(1870-1964)安徽六安人。少年家贫,放牧时期从山上老僧习少林拳术,后从杨澄云专习罗汉拳和罗汉神打功。清光绪十三年(公元1887年)中武举。后开始走镖,曾任十九世班禅大师保镖。入关后,在山东、河南、河北、安徽、上海、江苏、浙江和香港等地活动,有“江南一条腿”之称。在香港,曾  相似文献   
94.
魏元枢是清代直隶丰润人,雍正元年中进士,在京任职十五年,后任山西宁武、汾州知府,任期间勤于公务、兴办教育、培育人才、编纂方志,政绩突出,告老返乡后编订个人作品集《与我周旋集》。魏元枢刚正耿直,他的作品平直朴实,描绘了丰润、宁武、汾州等地的风貌,反映了清代中期的社会现实。  相似文献   
95.
陈汉文 《现代语文》2004,(11):43-43
唐朝诗人王维留下了传诵一时,卓绝千古的《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。”诗中的红豆究竟为何物,不少人见仁见智,对此争论不休。  相似文献   
96.
三国时著名译经家支谦虽然在历代佛教文献中留下多篇详略不一的传记,但所记或语焉不详或相互矛盾,以致其生平至今仍有许多疑问和不明之处,其家世、奔吴时间、辅佐的太子为谁、隐居穹隘山之年、生卒年等皆需要重新探究。  相似文献   
97.
林中遇王维     
6月12日晴 话说3009年12月31日,司马老师的时空穿梭机研制完毕,我幸运地成为了实验人员之一,坐上了时空穿梭机,时间:一千年前唐朝,地点:河东,任务:见到偶像王维也。  相似文献   
98.
小编荐书     
《同学少年》2008,(12):51-51
CD《华丽的冒险》一把木吉他,配着不加修饰的人声,一段重复的旋律,衬着不怎么精致的文字,却让我听了整整一个下午。  相似文献   
99.
陆鸿仪档案     
陆鸿仪(1880~1952),字棣威,苏州人,光绪二十九年(1903)进士,钦点翰林院庶吉士。1907年选送日本中央大学,攻读法律,宣统三年(1911)夏,学成归国。辛亥革命后,先后任北京政府司法部佥事,大理院推事、庭长,修订法律馆总纂、副总裁。1923年,因曹锟贿选总统,愤然辞职,南归故里苏州。  相似文献   
100.
范毓周 《寻根》2007,(1):4-6
竹林七贤是魏晋玄学的著名代表人物,他们在当时以及后世的思想界具有极大的影响,故其生平活动和思想倾向为历代学者所关注,研究著述已有很多。本文仅在前人研究基础上,就其中几个需要澄清的问题略述己见,以就教于海内外学术同人。[第一段]  相似文献   
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