简论行草书的笔顺

笔顺在书法理论中少有论及，却又至关重要。它与体势、笔势、书写速度、文字形体美有着密不可分的关系。为了行草书创作水平的提高和创新，应重视对于笔顺的研究。     

论"吴中四士"诗歌与书法的写意特征

唐代诗人贺知章、张旭、包融、张若虚四人合称为“吴中四士”,多有诗、书才华。贺知章和张旭以宣情写意为特征的书风,深具浪漫主义精神,草书中所追求的变幻莫测、不拘一格的审美趣味和强调抒情的创作心理,都自然地渗透到四士的山水诗创作中。诗歌和书法虽是两种不同的艺术形式,但在创作来源、构思过程和表现手法、美学追求等方面都体现出共同的写意特征。     

清空疏淡

<正>每一次见到明人董其昌的书法作品,都如同行在深秋空山,生出闲旷清明的舒适感。除了和他下笔轻灵有关,究其原因,就是留白多。董书和其他书家不一样的地方在于章法上的疏宕,字距宽,行距更宽——同样一张纸,字数要比其他书家少了许多,甚至留白部分超过了墨迹。不知留白妙处的人说:"太浪费纸张了。"一张洁白的宣纸在未落墨之前,称得上是一个物理空间,是一种物质材料。书法家落墨于纸上,开始了精神的旅程,枯润疾涩的点     

草书欣赏——书法的灵动美

草书最初是从隶书中演变出来的快速简便手写体。带有隶书特征的草书为章草,去掉隶书笔意而向楷书靠拢为今草,今草在发展过程中形成小草,大草和狂草三种类型。草书的繁荣时期是在晋唐时期,是书法艺术变化最自由、表现力最丰富的书体,草书书法有种灵动美。     

囊括万殊 裁成一相——中国汉字“六体书”艺术

<正>本书简介书法是汉字书写的艺术,是中华民族的文化瑰宝。以唐代书法理论家张怀瑾形容书法的名句"囊括万殊,裁成一相"为名的这本书,是一部能够融艺术性与学术性、知识性与鉴赏性为一体的书法书。所谓"六体书",在本书分别指的是甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书和行草书。这个顺序大致反映了汉字产生和演变的过程。因不少基础汉字的行书、草书区别有时并不大,故这里将行草合为一体。依据古人"近取诸身,远取诸物"的原则,本书遴选了50个汉字。所选文字多为象形字,偶有一些比较基础和常用的会意字、形声字。     

傅山草书风格成因探析

书家个人风格是其内在品格修养和书学思想的体现。傅山是中国书法史上独具魅力的草书大家,其重自然、崇自由,尊个性、斥奴性,爱民众、反专制,近古雅、避恶俗,重直率、轻安排的思想内涵和美学追求,是其草书风格形成的重要因素。其书学思想的核心,是对字中之＂天＂的独创性认识,也是其一生积学磨练的理论结晶。     

草书解读与书写规法(十五)

第六章草书的合并通用中国汉字的组合很有规律、很有讲究、也很有学问,有独体字,也有合体字。而许多合体字,又由两个或几个独体字组合而成,比如双木为林,三木是森,木、子成李,立、早是章等等,举不胜举。     

文字

掌握书法原理的第一步就是要弄清楚"书法书写的文字是什么""文字在书法中的功能是什么"。就汉字古今形态的演进过程来看,用于书法的多种书体其实是历史上曾经出现并通行的实用书写文字体系,这种"字体"经历了篆体(包括大篆、小篆)、隶体(包括秦隶或古隶、汉隶)与真体(包括繁体与现今通行的简体)三大历史阶段。而每一种字体都包含了两种以上的实用书体,即规范统一的与不规范统一的。而书法上所谓"篆隶楷行草"五体是站在真体文字历史形态上做出的选择。但是,从书法艺术原理的立场来审视"篆隶楷行草"五体的书体意识则有一定的历史局限性,因此,我们要对其进行全面了解与把握。     

简析中国古代乐舞文化对唐前草书艺术的影响

在进行书法理论研究时,人们常把书法置于艺术群族的关系网中与其他艺术进行比较。在与音乐、舞蹈的对比研究中,我们可以发现中国书法艺术中最适于抒情达性的草书,在不同的历史阶段,也潜移默化地受到中国古代乐舞文化的影响。     

汉代草书与章草的关系

草书形成于汉代,在章草名称出现之前,人们多用“草书”一词指称汉代草书。章草名称出现后,又往往把章草视为汉代草书的代称,进而演变为“汉代草书就是章草”的结论。事实上,章草只是汉代草书的组成部分,除章草外,汉代草书还包括“一般的汉代草书”。章草与一般的汉代草书在字形来源、字体特征、参与者的身份和适用场合等方面都有明显不同,它们在汉代并行不悖,共同构成了作为整体的汉代草书。所以,汉代草书与章草的关系是整体与部分的关系。