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于右任(1878-1964)原名伯循,别署骚心、髯翁、大风、太平老人等,陕西三原人。清光绪29年(1903)举人。肄业于上海复旦学院,后赴日本留学。1906年追随孙中山加入同盟会。1907年在上海创办《神州日报》任社长,嗣又相继创办《民呼日报》、《民立报》等,宣传革命,持论 相似文献
62.
薛峰 《合肥师范学院学报》2023,(5):101-105
王铎在数十年的书法艺术实践中,从未中断对晋唐古法帖的临摹改制。其中最能代表其雄强豪迈艺术风格的行草立轴临作,就是依托晋唐尺牍手札改制而成的。王铎以“不离古,不泥古”的临创改制实践,将自己的审美理念与传统书法融为一体,以其骨力洞达、奔放博大而又不失帖学韵致的鸿篇巨制卓然屹立于明清书坛,最终形成其“五十自化”个人独特书法风格。其“托古改制”“入古出新”的书法习古思想和艺术实践,对当今书法传统文化的继承与发展有着深远的启迪意义。 相似文献
63.
我国小学数学课程中对于“圆的面积”的认识过程相对单一,而且存在逻辑相悖的现象,因此需要挖掘适合小学阶段学生认知规律的课程资源,丰富关于“圆的面积”的认知活动。通过历史文献考察发现,关于“圆的面积”认识的基本思路是将圆形与直边图形建立联系,除了目前教科书中常见的长方形,还有小学数学课程内容中熟知的正方形及三角形。这些直边图形都可以成为直观认识圆面积的课程资源,将此类内容融入数学课程教学中,可以让学生有机会经历“另眼相看”的认识过程,帮助他们积累对以后数学学习有意义的基本活动经验。 相似文献
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天水玉泉观赵孟頫草书诗碑,嘉靖二十九年(1550年)由分守陇右道李时达主持刊刻,因赵孟頫书名而成为秦州名碑,明代以来史志及游历者著述都有著录,然多误以为“监察御史刘仑”主持刊刻。“草书诗碑”为等大之四通,所书为唐李白、韦应物,宋王安石五言诗各一首,另一首不明出处。对诗碑之赵书,古人赞不绝口,今人或有质疑为伪作者。 相似文献
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《童学书程》是明代书家、书法理论家丰坊所撰写的一部针对学童的书法文献著作,对后世孩童或初学者循序渐进地学习书法起到重要的指导作用。本文主要从《童学书程》中所提及的草书法帖入手,对选帖特点、选帖意义以及明代当时草书书法情况进行研究分析,力求为丰坊草书书学理论的研究提供依据。 相似文献
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书画有一定的格局。幅子高若干、宽若干,有一定的比例;画面占多大,何处题诗落款,押角印盖在哪里,都是有讲究的。我年轻时,买了一幅清邹一桂的菊花轴,难辨真假,请教杭州老一辈鉴藏家叶梦庚先生。他告诉我,这是小名家的作品。原来的幅子还要长,有人把上面的题款裁掉了,妄添上邹一桂的题款。他说:“你看这题款多么局促,绝非大家风范。”此后,我很注意书画的格局。当然,有的书法家信手写去,后面的字挤不下了,就临时改为小字。王铎、于右任都有这种情况。溥儒这个“旧王孙”的气魄特别大,我藏有一幅他解放前写给杭州《东南日报》主笔刘湘女的字,落款“溥儒”2字,比正文还大。 相似文献
69.
周璐 《安阳师范学院学报》2015,(1):76-80,92
王铎先后出仕明清两代,历经天启、崇祯、弘光、顺治四位君王。在仕明的这二十四年中,随着每况愈下的国家形势和坎坷不幸的自身遭际,其政治立场发生了一些转变,具体可以展现为三个阶段:从天启二年进士及第至崇祯十三年受命任南京礼部尚书,王铎清刚自持,表现出支持东林党人的鲜明立场;崇祯十四年至崇祯十七年五月北都覆亡,流离飘零,锐气渐失;南明弘光政权时期,临危受命,虽居于次辅之高位,却进退维谷。仕明时期,王铎的政治生涯发生了由暗淡到辉煌的转变,但其内心充满了诸多矛盾痛苦、失意彷徨,直接影响着之后降仕清廷的失节选择和消极疏狂的人生态度。 相似文献
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