民间艺术的绝响 陕西灰皮影

中国是皮影戏的故乡,具有很高的艺术成就。而清代陕西皮影是中国皮影的一座高峰。 清代陕西同州、朝邑、华县、华阴、泾阳、乾县、礼泉、兴平直到宝鸡以西、乡绅官宦之家为夸奇斗富而蓄影成风,富家大户专门延请皮影雕刻艺人为自家雕刻自用戏箱。那时山西移民中的专业雕版艺人纷纷改行加入皮影雕刻行业,促进了陕西皮影雕刻技艺的发展。专业画师、文人等的加入,使它的艺术特点逐步精练,并在民间绘画的基础上进一步提高,减少了皮影造型的匠气,有的甚至达到了高雅、富丽的境界。     

浅谈玉雕之题材设计意识——皮影文化在现代玉雕设计中的应用

中国的玉器文化兼具物质美与精神美,是我国文化的精粹,如何让这门艺术以持续的生命力传承下去？本文以皮影文化在玉雕设计中的应用为案例,分析现代玉雕设计中的题材设计意识的演变及其必然性,以及如何将我国传统文化融入到玉雕设计中,这一应用既是对传统文化的传承同时通过玉雕也实现了现代人与自然和历史的对话,成为我们这个时代的历史符号。     

应城皮影艺人夏想德表演艺术研究

本文拟在关注应城皮影艺人夏想德与他所传承至今的应城皮影戏,结合夏想德先生的表演艺术来深入研究如何更好的将非物质文化遗产薪火相传。     

论清代民间皮影造型的艺术价值

中国的皮影艺术有着悠久的历史,流传范围极广,是老百姓所喜欢的艺术。皮影是我国珍贵的文化遗产,其艺术价值值得后代去继承、发展。皮影具有特别的特点和表现形式,充分表现了老百姓的价值追求,是一种接近老百姓生活的艺术。本文主要阐述了清代民间皮影造型的艺术价值,通过分析皮影艺术的表现形式、民间皮影艺术的特征,重点探讨了皮影的艺术价值。     

傀儡作戏 影彩斑斓——中国皮影的图画之旅

皮影是我国民间最具特色的艺术形式,也是我国出现最早的戏曲剧种之一,具有巫术、教化、娱乐和审美等戏剧功能,也曾在我国的革命宣传与电影制作、动画制作等文化艺术发展中发挥过重要的作用。但随着社会的发展,皮影戏已陷入濒危的处境,如何开展对其的研究和保护,也成为了新时期文化艺术工作者的重要课题之一。     

宋元时期的“陶真”在浙东地区曲艺中的遗存

从音乐史的角度,杨荫浏、夏野在著作中分别对宋元时期的陶真作了较为完整的概括。在其基础上,对照分析"浙东"丘陵地区的道情、花鼓莲花、鼓词,发现这些曲艺和宋元时期的陶真有相像之处:农村文艺,听者为"村人",说唱者为"路歧人";吟唱风格,伴奏乐器为鼓,歌词多为七字句,结构为上下句反复。这些相像之处及音乐特点,或许是宋元时期陶真在"浙东"的遗存。     

湖南皮影造型的艺术特色

皮影戏的起源受俗讲挂图宣讲与方士幻术等宗教文化的影响,一直与传统文化的宗教观念相随相伴。湖南皮影戏亦是如此。本文介绍了湖南皮影戏的表现题材及表现手法,阐述了湖南皮影的艺术特色。     

环县道情皮影艺术的民俗文化特色

环县道情皮影孕育、诞生在环县这块具有特殊地理位置和文化底蕴的土地之上,2011年作为中国皮影戏中重要的一支列入世界教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。它具有显明的地域民俗文化特色,并以其原生态艺术群体繁衍至今而饮誉全国,新时代赋予古老的环县道情皮影新的内涵,它以崭新的姿态多次登上国际舞台再次证明它显活的文化特色和独特的艺术魅力,本文就其民俗文化特色做以浅析。     

东台道情的文化释读

东台道情是曲艺音乐文化的珍贵遗产。它在内容题材、曲牌唱腔及表演形式等方面具有丰富的艺术特征。这些艺术特征从不同层面丰富了其文化内涵,并使其文化价值得以彰显。因此对这些艺术特征进行深入的分析,并在此基础上进一步挖掘其文化内涵,无论对道情艺术的发展,还是对道情艺术的理论研究来说,都将是一件有意义的事情。     

新老环县皮影的鉴别

为民间的传统文艺形式,皮影戏在我国流传了上千年之久,随着近年来国家对非物质文化遗产的重视和保护,皮影戏也一跃从乡间演出走上了城市舞台,从国内走向了大洋彼岸,并成功入选＂联合国人类口头与非物质文化遗产代表作＂。