论《周易》中蕴涵的艺术知觉元素——从“观物取象”到“感物道情”考察

“观物取象”是《周易》的创作原则，它作为一种思维形式，贯穿于《周易》创作的全过程;“感物道情”是朱熹对《诗经》创作旨趣的概括，他认为《诗》既不是“史”，也不是“论”，而是“感物道情”。从“观物取象”到“感物道情”，我们或许可以发现《周易》中蕴涵的艺术知觉元素。     

甘肃省民族民间音乐旅游资源要素的深度分析——以甘肃省环县道情为例

音乐作为一种极具文化性、人文性与历史性的旅游资源,有着非常大的旅游开发与应用价值。在现代旅游业发展的过程中,民族民间音乐旅游扮演着非常重要的角色,是值得开发与使用的重要旅游资源形式。本文从甘肃省民族民间音乐旅游资源的分析入手,以环县道情民族民间音乐旅游资源的研究为个案,展开了甘肃省民族民间音乐旅游资源要素整合与使用的深度分析。     

晋东南道情音乐现状研究

通过对晋东南地区道情音乐衰落现状的调查,从民间音乐的外部环境和内部发展两方面探寻其表象背后的种种根缘,认为先天功能性的不完整与后天现代化的影响是导致晋东南道情音乐衰落的两个主要原因。进而提出：民间音乐的传承与保护不应只依靠外部给予的保护,还应该积极进行自我调整以适应社会的发展变化。     

论甘肃皮影艺术造型特色

皮影艺术是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合的独特艺术品种,而甘肃皮影是这座艺术殿堂里最为璀璨的一颗明珠,其人物及场面景物在制作中采取的独特造型特色,使得脸谱与服饰造型生动而形象、夸张而幽默、纯朴而粗犷、细腻而浪漫,再加上雕功流畅、着色艳丽、通体剔透和四肢灵活的工艺制作效果,使人赏心悦目,爱不释手。     

当代环县道情皮影的时代创新与文化传承研究

环县道情皮影产生于黄土高原,其地理环境和文化地域特征决定了其质朴传统的传播方式和特点.环县道情皮影与道教有着不解之缘,各方各面都无不受其影响.面对如今新时代的形势,人们的心理和审美都发生了很大的变化,环县道情皮影需要作出革新和探索,结合新的媒介和内容,多出新的作品,在传统和现代中找到适合自己的发展之路.     

浅谈唐山皮影的传承与发展

唐山皮影是传统的地方戏曲之一,又称滦州影、乐亭影,诞生地在乐亭。从明末清初至今已经有400多年的历史,而它作为中华民俗文化的瑰宝,有着强烈的民族特色。而如今也是被国物院第一批列入国家级非物质文化遗产项目,其独特的唱腔、多样的伴奏音乐以及操作的复杂性,使其具有很高的欣赏与研究价值。然而皮影观众和皮影艺人逐渐减少,包括其制作工艺雕刻的老艺术家年龄的高龄化,唐山皮影这门生动的手艺将面临着失传,使得唐山皮影的生存现状让人担忧其传承与发展是摆在面前的重要课题。     

让皮影艺术之花在音乐课堂绽放

乐亭皮影、乐亭大鼓、评剧被誉为冀东文艺三枝花，在唐山一带有广泛的影响。乐亭皮影集音乐、美术、文学为一体，具有极深的研究价值。然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境却至今未能扭转。音乐教育是素质教育的重要组成部分，我尝试把皮影艺术引进校园，让民间艺术融入课堂，让学生学习民间艺术，弘扬民间艺术，使这一民间艺术后继有人。     

美术《会动的剪影》教案

课题：会动的剪影 学习领域：设计、应用 教学目标： 1、让学生认识我国传统民间的皮影艺术 2、学会用卡纸制作会动的人物造型     

百代传唱“乐亭影”

“乐亭影”是中国北方的戏曲剧种，因诞生于乐亭而得名，为乐亭先民创造。乐亭县地处冀东，历史上先后隶属于滦州、唐山，因此也被人称“滦州影”、“唐山皮影”和“冀东皮影”。“乐亭影”的影人、道具，由驴皮雕镂而成。因而又有“驴皮影”的称谓。其显著特点是唱腔、道白，均是地道的乐亭方言语音。因人称乐亭人“老呔”，称乐亭的方言语音为“呔话”，因此，“乐亭影”又被称为“老呔影”。     

黑龙江皮影造型元素与设计应用研究

本文在搜集和整理黑龙江皮影资料的基础上,针对其廓形、材质、色彩、纹样等元素进行研究,同时探索将黑龙江皮影造型元素应用于现代设计中的方法,以现代设计的眼光,为黑龙江皮影元素应用设计做出探讨.